明年还要先在东庄和凤翔边镇试种，等到他们有了更多的种子，能够扩种的时候，再告诉他也不迟。
纳采
到天地以及祖宗庙里搞了一大堆祭拜仪式后，皇帝命太尉为正婚使，宗正卿为副婚使。
相关部门提前一天在太极殿内摆好道具，次日文武九品官员及蕃客皆各就其位。
两位婚使在门外路的东侧，面西而立。
黄门侍郎引幡旗、节钺，中书侍郎拿制书，奏拜。
皇帝从西房出来，座上龙座，然后正副婚使入内就位。
司仪喊“再拜”
，在位的九品官员、外国使节、正副婚使皆下拜。
中书侍郎拿制书，但降旨的却是侍中。
侍中拿着圣旨走到婚使的东北边，面向西喊：有旨！
正副婚使再次下拜。
侍中宣制：纳某官某人的女儿为皇后，命公等持节行纳采等礼。
念完后，正副婚使再拜。
这还没完，制书、节符之类的交接仪式还有一大套。
礼仪完毕之后，皇帝闪人，在位的官员按序出太极殿。
正副婚使也坐车，先前准备的一大堆乐器这时候还不能吹奏，一干人等在乘车相随，制书放在油络网牛车上。
出门时应该非常早，到主人家后天才“大昕”
。
一开始婚使是不能直接进门的，双方在户门口西面又是一大套的礼节，连主客的站位都十分讲究，比如婚使要站在西面、主人要站在大门内，面向西。
主人的佣人面向北，受命之后出来站在东面，双方进行一番礼节性对话：
傧者曰：“敢请事。”
使者曰：“某奉制纳采。”
然后傧者屁颠颠跑进去如此这般跟主人说一番，主人礼节性地应答：“臣某之女若如人，既蒙制访，臣某不敢辞。”
大意无非是表示谦逊。
傧者出门跟婚使如此这般一说，再进去引主人出来，迎接使者于大门外之南，北面再拜。
使者先不作答。
主人揖使、副先入，至于阶下，双方又是一大套的礼仪，然后开始宣“纳采制”
，主人再拜。
所谓“纳采制”
，无非是说“皇帝我受命于天，鸿图天下，现在要娶个老婆。
。
。
现在要遵圣母皇太后之命，遣使臣持信符，按礼节选皇后。”
说白了就一句话——朕看上你女儿了，立马洗干净了给朕送过来。
古代婚礼中，有个比较有趣的环节，那就是奠雁，这种仪式在如今估计很难再见到了。
雁是侯鸟，随气候变化南北迁徙并有定时，且配偶固定，一只亡，另一只不再择偶。
古人认为，雁南往北来顺乎阴阳，配偶固定合乎义礼。
婚姻以雁为礼，象征阴阳和顺，也象征新娘的忠贞专一。