超频大脑全力运转，
前世所学的训诂学、
阐释学知识如潮水般涌来。
他想起清代学者对这句话的考据，
现代教育理论中对“学习”与“实践”关系的论述...
但下笔时，他却刻意收敛了锋芒。
“尝闻：学之为言，效也。
习之为言，熟也...”
开篇中规中矩，用的是最传统的注解。
张诚在一旁看得直打哈欠：
“就这么写？没点新意！”
苏惟瑾心中冷笑，笔锋悄然一转：
“然则何以效之？
何以熟之？
朱子谓‘学’在读书，
‘习’在实践。
窃以为未尽其义...”
他开始引入一个新颖却不出格的角度：
将“学”解释为认知过程，
“习”解释为内化过程。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第9章初露锋芒，代笔破题(第2/2页)
并引用《礼记·学记》中“教学相长”佐证，
说明学习与实践的辩证关系。
写到关键处，他故意停顿，假装思考，
实则是在控制文章的深度，
确保既超出张诚的水平，
又不至于太过惊世骇俗。
“故学者，非独读书耳。
察天地之变，观人事之迁，皆学也。
习者，非独温故耳。
验所知于行，证所悟于事，皆习也...”
这一段的精妙，
已经超出了张诚的理解范围。