不是白瞎了？
笑完之后，立刻从上到下一行行认真涂抹起来。
“无量之量，源出太极，为中极，分两仪。
无量之无，归于五行，并于无形，为大有，曰无有”
这是《无量道兵术》的总纲，这套总纲大意是解释，在这门道术中所说的“无”
是什么意思，“量”
又是什么意思。
简单来说，又是一个玄之又玄的总纲，似乎所有总纲都大例如此。
但在玄之又玄中，顾佐却看出了一些似曾相识的东西，让他对这门道术的领悟立刻上了一个台阶。
有和无是相对的，多少也是相对的，“无量”
，可以说极大，也就是无法衡量，同时也可以说极小，不可再量。
极大与极小统于一体、集于一身，这就是无量。
如果极大之“无量”
与极小之“无量”
集于一身，必然为双，也即两仪，此为一生二。
道法讲究一生二，二生三，三生万物，通常的解释认为，道始于一，一分阴阳，此为二，阳阴相合，此为三，再由阴阳相合而生万物，即所谓三生万物。
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无量道兵术则认为，三并非阴阳相合，三是如二一般存在的！
二生三，即三为二的映射，如果说“二”
分阴阳，则“三”
与“二”
同样为阴阳，即“一”
的阴阳，此阴阳名量与无量，任何一个量，都有与之相映射的无量，寻找到无量，并将之融入道法，就是无量道兵术的真髓。
拿搜灵诀来说，上卷与下卷其实是一体的，上卷为功法，修炼的搜灵真气专为无量道兵术打下基础，吸取十分灵力，五分自用，五分入天地之间，并非消散，而是化为灵域，环绕于周围——上卷中的追摄之术，实质上是对灵域的运用，运用的目的，也是为道兵术做准备。
此灵域的大小，即顾佐气海内探测的范围，灵域出现后，按照产生的先后原则，同化周围的搜灵真气，一旦某道搜灵真气被同化，即会追根溯源，映射于最早的本源之上。
顾佐气海内大大小小的四百多道真气，就是被他体内的真气之源所同化后的映射，可以说，顾佐的搜灵真气，是这四百多道真气之祖。
庆幸的是，顾佐的搜灵真气，是在王道长潜逃之后自行修炼的，没有被王道长同化，由此而成祖，成祖之后，便无法再被同化了，因为他已经成了一。
王道长当年为什么不同化自己呢？看到这里，新的疑问再次产生，产生的同时，也令他若有所悟：当年王道长不传自己搜灵诀，莫非是不想同化自己？自己从他那里偷走了搜灵诀，是有意为之吗？
这个问题暂时无法解答，顾佐抛开问题，继续研读。
继续回到一生二、二生三来。
如果说四百多门人弟子为二，那么四百多道映射于顾佐气海中的真气，就是每一个修炼者的三，三与原体的二是共生关系，有二必然有三，二与三同时成长。
二的修为增长，三也增长