大齐312年初，窦太后八十大寿之期，清平子、宫疏雨、赵武等入京参加寿宴。
这次比十年前好了很多，朝廷并没有要求各藩镇之地搞什么庆祝活动，不要求建宫立庙祈福或是卖画像等。
窦太后很不满意，在慈安宫脾气，权谨视而不见。
母子走到今天，已经到了表面功夫也不在乎的地步，真正是悲哀。
听说窦太后身体健康，能吃能睡，权武很满意，米汤很高兴，甚至在屋子里挂起窦太后的画像为她祈福，希望她长命百岁，极其虔诚。
藩镇之地没有活动要求，各藩也比照着十年前的套路薅钱，甚至不断加码，反正有朝廷和窦太后背锅，不是完全败坏自己的名声，不薅白不薅。
只不过，皇家台不断新闻，念在黎民疾苦，陛下与窦太后体恤大齐子民，要求各藩各镇量力而行，不要劳民伤财庆祝窦太后寿辰，这不是祈福，是折寿，搜刮没有十年前顺利，搞得各藩很被动。
藩镇之地不要求，朝廷控制的京兆府及西、北的兴元府、阳平府、兴德府、安西府等也举行了不少庆祝、祈福的活动，不能落下话柄。
江陵府也搞的有声有色，利用十年前的宫庙塑像祈福，还印了画像免费放。
雄鹰岭控制的疆域也做了样子，十年前所建宫庙，已经损毁的就算了，还在的修葺一新，将窦太后的画像和其他仙神画像一起挂在里面，不单独放画像给各家各户张贴。
愿意祈福的黎民，自己到宫庙参加一旬一次的祈福会，春节前后两个月共六次，由各府、郡、县的主簿、典教负责，提供饮水，安排午饭。
凡到宫庙参加祈福会的黎民，无论男女老幼，一人一袋八斤的米、八十块钱，代表八十寿诞之意。
刚开始参加的人寥寥无几，都是一些上了岁数的老人，祈福的对象也是神仙，和窦太后没有半毛钱关系。
第一次放米、钱后，慢慢传开，从第二次开始，人山人海，络绎不绝，有的人走上百里参加，各地宫庙根本忙不过来，不断增派人手，调派钱、粮，最后只能出动大军帮忙，这一项就花了几百亿。
权谨都觉得不好意思，让伍修儒转达，鉴于平藩之战花销甚大，负债累累，雄鹰岭以后不缴税银，只提田赋。
他哪里知道，说是祈福会，其实根本没有组织给窦太后祈福，神仙才是主场，雄鹰岭借机宣扬仁政、收买民心而已。
黎民到宫庙拜的是皇天后土，顺便瞅瞅窦太后画像，记忆犹新，指指点点，说是个害人的东西，不应该和仙神挂在一起，亵渎神明。
典教官吏就会出面解释，太后八十寿诞，不挂又会像十年前那样卖画像，这可是宫将军他们好不容易向朝廷争取到的福利，大家多担待。
其他各藩借机搜刮钱财，一些黎民也有耳闻，大家在宫庙内外坐着聊天，随即传开，也就没人说怪话，你再和十年前及他藩比比，谁好谁坏一目了然，自然念叨雄鹰岭的好。
还有两天就是寿宴，伍修儒带着权谨的任务，晚饭后到东宫府邸，拜见太子妃袁茹钰及皇孙权柄政后，他和太子权中纪到书房说话。
权柄政是袁茹钰长子，诞于大齐3o9年底，卜算子算了一卦，说人主之象，权谨就给他取了这个名字。
“权柄”