“不错，其他人都被扣留了，也不知道他们现在怎么样了!”
定惠道。
“那好，那你们就去探访一下旧友，把眼下的形势和他们说一下，若是有愿意为我效力的便告诉我！”
“您可以帮他们出来？”
定惠又惊又喜。
“不错！”
“那太好了！”
伊吉连博德也是满脸喜色：“这种事越快越好，那我们待会就去！”
“王司马！”
定惠和伊吉连博德刚出门，黑齿常之便道：“人心难测，倭人使团中什么人都有，他们这一去，会不会不分青红皂白，把所有使团的人都放出来呢？”
“嗯，仗已经打完了，既然要和议，那大唐也应该表现出一点诚意，他们本来就是使者，放出来也是应有之义！”
王文佐笑道：“一个顺水人情，为何不做？”
“这倒也是，下属愚钝，倒是没有想到！”
“无妨，常之你是忠直之人，非定惠他们两个能比的，我心里清楚！”
王文佐拍了拍黑齿常之的肩膀：“我岂不知倭人狡诈多变，我不过是权且用之，你无需担心！”
“属下明白了！”
王文佐当然知道定惠与伊吉连博德为自己效力多半是为形势所迫，让他们去见使团旧友，多半就会借机将其全部释放，但这本就在他预料之中。
白江口之战后，倭国与唐的关系处于一种非常微妙的状态，获胜的大唐由于高句丽和新罗的存在，并无乘胜追击，直捣巢穴的打算，希望能够尽快结束敌对状态；而失败一方的倭国，即担心唐军的报复性入侵，又有战争失败引发的内部各种矛盾，不知当是战是和。
在历史上，这一状态并没有持续多久，按照日本史书《善邻国宝记》的记载：“天智天皇三（664）年四月，大唐客来朝。
大使朝散大夫上柱国郭务悰等卅人、百济佐平祢军等百余人到对马岛。
遣大山中采女造信侣、僧智弁等来，唤客于别馆。
于是智弁问曰：‘有表书并献物以不？’使人答曰：‘有将军牒书一函并献物。
’乃授牒书一函于智弁等而奉上，但献物检看而不将也。”
文中的天智天皇就是中大兄皇子，当时他还没有登基，唐国使节郭务悰（朝散大夫是散官，上柱国是勋官）与同行的百济人祢军（佐平是百济官位）的到来让中大兄皇子错愕不已，就派出采女造信侣（大山中是冠位，日本冠位二十六阶”
中的第14等，大致相当于后世的从五位下官位，可谓与大唐正使郭务悰品阶相当）、僧人智弁两人前去询问，僧人智弁从郭务悰处得知，这批使者代表的并非大唐皇帝高宗，所携只有“将军”
的牒书一函和献物（这里的将军应该就是熊津都督府都督刘仁愿），便取牒书转呈大和朝廷，而对于献物只作验看而没有受取。
倭人的态度十分谨慎，因为他们实在不能猜透郭务悰的真实来意，也一时决定不了该如何应对唐使。
刘仁愿派出使者的目的大概有一下几点：第一、打探列岛政治军事动向。
“白江口之役”
后有大批百济复国军残余骨干力量随倭军逃往列岛，他们也能预见到这些流亡者在短时间内