>
《资治通鉴》中记载了李渊进入霍邑城的壮观景象，关中老百姓就跟看见金元宝似的往李渊这边跑，嘴里都呼喊着要投效太尉唐公老大人！
可见李渊此时已美名远扬，深得民心。
李渊刚入住长春宫，他的表兄弟窦轨也带领手下数千壮丁前来投效。
窦轨生于一个官宦世家，窦轨的祖父窦炽是北周上柱国、隋朝太傅，封乐陵县公；父亲窦恭是北周雍州牧，封酂国公；叔父窦威是唐朝内史令，封延安郡公。
窦轨归附表兄李渊后，随其攻取长安，因功受封赞皇县公，官拜大丞相咨议参军。
窦轨先后担任太子詹事、秦州总管、益州道行台左仆射等职，并在贞观元年被授予右卫大将军，次年担任洛州都督。
窦轨以其军功和严酷治军着称，因其治军之严酷也导致了一些负面评价。
窦轨治军严酷表现在，对部下无论贵贱老少，作战时如有畏敌者立即斩，犯小过也要遭受鞭打，流血满地。
窦轨曾因其外甥夜间出门未及时返回，将其斩示众。
窦轨性情喜好杀戮，在任益州道行台左仆射期间，有一次突然派一名家仆到官府厨房去取饮用的浆水，后因改悔要将其处死，家仆大喊冤枉，监刑官因犹豫未斩，窦轨怒将其一并斩杀。
窦轨的严酷治军方式导致了许多负面评价，如被描述为“杀人魔王”
，这一事件最终被朝廷所知，窦轨因此被召入朝，并受到唐高祖的严厉斥责。
在玄武门之变后，窦轨因诬陷韦云起为太子党羽并将其杀害，他的行为引起了李渊的怒火，将其关入大牢。
他的死亡在唐朝志怪小说《冥报记》中被描述的比较凄惨。
说是在唐太宗李世民贞观二年的冬天，窦轨在洛州患病，突高烧并胡言乱语，声称有人送来了瓜，然而身边的侍从却回应并无瓜。
窦轨听后惊恐万分，声称自己看到的是一颗颗人头，是来索命的。
紧接着，他急切地嚷嚷着要去见被自己害死的韦尚书，话音刚落，便一命呜呼。
当然，以上描述是作者唐临（唐初的名臣、法官、文学家）以窦轨为作恶之人，在故事中让其不得好死，不让其善终，以博得读者共鸣而采用的的虚幻写法。
《冥报记》成书于唐高宗永徽年间（650年-655年），是唐代最早的志怪小说集之一。
此书在中国长期亡佚，但在日本高山寺藏有唐钞卷子本，后由杨守敬辑录佚文，分为六卷。
感兴趣的朋友可以找来观看，此书中可以窥见唐代社会对于佛教因果报应观念的接受程度，以及佛教文化对当时社会风气的影响。
公元617年9月18日，李渊在稳固好后方基地后，开始布下一步行动指令。
他一方面派遣进驻永丰仓的李建成带领刘文静、王长谐等数万人马，继续驻守潼关方向，再从永丰仓拔出五千精锐，防备河东和东都方向的隋军。
另一方面，李渊派遣二儿子李世民和刘弘基等将领，率领数万人马向渭水以北攻击前进，计划切断长安北面外围支援。
这左右两路军队的总目标就是扫清长安外围，为唐军包围长安做出战略准备。
眼瞅着长安城是保不住了，关中的有识之士、贵族等也