南与临西县和邱县毗邻，北与南宫市相连，成为承东启西、连接南北的重要交通枢纽。
其历史可以追溯到先秦时期，早在西周时期，这里就有人类活动的踪迹。
西汉后期，汉平帝封宗亲刘如意为广宗王，置广宗国，威县地属之。
威县拥有多个历史景点，如鲧堤遗址、王亚平故居、义和团运动纪念馆等。
这里还有着丰富的历史文化遗产和民俗活动而着称，如春节期间的舞龙舞狮和庙会等。
威县不仅是一个历史悠久的县城，还在现代经济展和社会事业建设方面取得了显着成就，是一个充满魅力和潜力的地方。
宗城县百姓挖出的玉圭是古代帝王、诸侯在朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器，象征着权力与等级。
其形制长条形，上尖下方，也作“珪”
。
当代考古现，新石器时代的玉圭多为净面，少数在下端饰有阴线弦纹，精美者刻有兽面纹。
夏代的玉圭多为软玉，顶端呈等腰三角形，丧葬时置于死者胸腹间。
商代的玉圭有两种形式，一种是平，一种是尖平端，常见于妇好墓。
西周时期的玉圭以尖长条形为主，双面刻有凤鸟纹和龙纹，常置于墓主人腹部。
到了春秋战国时期，玉圭广泛用于盟誓活动，起简册的作用，显示出当时用玉制度的复杂性。
汉代以后玉圭在日常生活中不再常见，只有王公贵族为显示地位而雕造少量玉圭。
宋朝之后基本不再使用，所以宋朝至今出现的玉圭多为仿制品。
在用途上，玉圭的形制因时代不同而异，常见的有大圭、镇圭、桓圭等，尺寸和名称因用途不同而有所不同。
在朝聘礼见中，玉圭作为身份等级的象征，大臣所持玉圭也不相同，持有特定名称的玉圭代表不同的权力和职能。
在祭祀盟誓中，玉圭用于盟誓篆刻，记录盟辞。
近代考古现的玉圭在商周时期的墓葬中常有现，如河南省安阳市妇好墓出土的槽纹玉圭，显示出当时礼仪用玉的精美工艺。
史书记载中，宗城县百姓挖出的玉圭，质地温润，上刻古篆，经识者辨认，竟是上古时期大禹治水时所用的礼器。
谋士宋正本与景城县丞孔德绍听说后，便联名上表窦建德，称：&0t;昔大禹受命，玄圭告功。
今黑圭重现，再次正应天命。
请大王改国号为夏，以承禹德。
&0t;
窦建德深以为然，心中豪情顿生，拍案道：“好！
天意如此，我当承之！”
遂于五凤元年（619年）正月正式改国号为&0t;夏&0t;，自称夏王。
为表彰献策之功，窦建德任命宋正本为纳言，位列宰相；擢升孔德绍为内史侍郎，执掌机要。
这一系列祥瑞的出现，使得窦建德在河北地区的威望大增。
百姓纷纷传言：&0t;五凤来朝，黑圭现世，此乃真命天子之兆。
&0t;
各地豪杰听说此事后，便争相来投，致使窦建德夏国势力迅扩张。
窦建德在乐寿大兴土木，修建宫室，设立百官，俨然已有一统天下之志。
关于上述事件，经