相啖食&0t;的惨剧，百姓饿死的人到处都是。
这支以流寇形态存在的军队始终处于流动状态，其作战模式呈现出鲜明的破坏性特征。
每当军队粮草告罄时，朱粲展现了其恶魔般的生存逻辑。
他创&0t;以人为军粮&0t;的恐怖制度，公然宣称：&0t;人肉的味道比其他动物的肉都要鲜美，只要别的国家还有人，何必担心会饿肚子！
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据《旧唐书》记载，其麾下部众常以妇女儿童为要捕食目标，仅邓州一地就生&0t;掠妇孺数万充饷&0t;的暴行。
这种制度化的食人行为，使得朱粲集团成为中国古代史上罕见的食人军团。
就在朱粲肆虐南阳之际，两位来自江左世家的文臣因深陷政治漩涡被流放，住在邓州。
着作佐郎陆从典，这位南陈尚书左丞陆琼之子，虽在隋廷担任修撰国史的的低级文官，却因大业七年（611年）辽东战事引的朝堂倾轧遭到贬谪，来到邓州。
其同僚颜愍楚的境遇更为复杂，这位出自&0t;南朝文化第一世家&0t;的颜氏子弟因家族卷入太子杨暕的礼仪改革争议，自通事舍人之位左迁南阳，也身在邓州。
值得一提的是，其父颜之推是南北朝至隋朝时期的文学家、教育家、思想家，也是《颜氏家训》的作者。
公元618年底，在商州被郑元璹击溃后，朱粲这支食人军团残部如同受伤的恶狼般窜至邓州。
面对两位前朝文臣的投效，朱粲初时展现枭雄姿态，将陆、颜奉为上宾。
但随着冬季降临粮草断绝，这位食人魔统帅终于撕下面具。
据《隋书·酷吏传》记载，朱粲宴请部将时突然对陆、颜两人难，当场将陆从典及其家眷二十余口杀死&0t;烹为羹飨&0t;，颜愍楚虽得亲兵护卫突围，最终仍被追兵分食于山道。
这场骇人听闻的食人事件背后，折射出隋末社会的深层危机。
炀帝时期&0t;三征高丽&0t;造成的财政崩溃，使得朝廷对地方控制力急剧下降，大量溃兵转化为流寇。
而门阀士族把持的官僚体系，又使陆、颜这类技术官僚成为政治斗争的牺牲品。
当文明秩序瓦解时，朱粲集团展现的不仅是人性之恶，更是制度性崩溃引的社会返祖现象——从《礼记》构建的礼法社会，倒退至&0t;易子而食&0t;的原始丛林。
当朱粲将南阳盆地化作人间地狱时，其暴政终于触连锁反应。
这位食人统帅在当地推行&0t;人肉征税&0t;制度，强令各乡堡按日上缴妇孺作为军粮。
据《新唐书朱粲传》记载，光州某里正因无法凑足&0t;日贡十妇&0t;的配额，竟被朱粲当众肢解烹食。
这种突破人伦底线的暴行，最终引淮河上游二十八座坞堡联合抵御朱粲势力，义军以竹矛为兵器、树皮为盔甲，誓要诛杀这个&0t;两脚豺狼&0t;。
此时，目睹朱粲部众在其家乡劫掠孕妇后，时任隋朝军官鹰扬府校尉杨士林愤然斩杀当地监军御史，与豪族田瓒组建三万义军。
他们效仿汉代赤眉军，以朱砂涂抹战旗，宣称&0t;诛人魔，清寰宇&0t;，开始讨伐朱粲军队，从而引隋末起义军