派遣令史去找杨浩签字盖印，导致百官不再上朝参拜，宇文化及此时可谓“一言堂”，独断专行。
宇文化及在其短暂的统治期间，他试图通过任命亲信和建立自己的行政体系来维持统治。然而，由于他缺乏政治经验和有效的统治手段，身边尽是一帮乌合之众，导致人心不稳，内部矛盾重重。
当宇文化及到达彭城时，由于水路不通，他命令军兵强行夺取了民众的二千辆牛车，并用这些车辆装载从江都宫中搜刮来的金银珠宝。车辆都用来装载宝贝，他就命令士兵背负兵器等辎重、后勤物品，由于路途遥远且劳累过度，士兵们开始产生怨言。
司马德戡私下找到赵行枢密谋商议对策。
赵行枢曾是太常乐户。隋朝太常乐户主要负责宫廷内的礼乐演奏，包括祭祀、庆典等重要场合的音乐表演。他们通过音乐来维护封建礼教，同时也是皇权统治下的一种文化表现。
赵行枢家财丰厚，与宇文述关系密切。他凭借家族的财富和关系网，在隋朝末年参与了多次重要的政治和军事活动。他也是参与司马德戡共谋杀害隋炀帝的主要成员之一，并推举宇文化及为主子，参与了隋末的兵变和宇文化及的暴动。
司马德戡先是埋怨赵行枢道：“您大错特错，误导了我！您建议让宇文化及为主，如今我们要平定动乱，必须依靠英明的贤才；宇文化及平庸昏聩，小人又在他身边，事情必然会失败，你说该怎么办呢？”
赵行枢说：“宇文小儿的成与败全在我们，废掉他又有什么难的！”
起初，宇文化及取得政权后，封司马德戡为温国公，加授光禄大夫。因为司马德戡统领骁果军队已久，手握兵权，宇文化及必然对他心存猜忌。几天后，宇文化及以军改为由，安排骁果将领们各自统率士兵，分化骁果军队主力。同时把司马德戡任命为礼部尚书，表面上看似升迁，实际上是剥夺了他的兵权，出发北归时，曾命令司马德戡留守江都。
被剥夺了兵权的司马德戡也急于回到家乡和亲人团聚，没办法，他将所获得的赏赐和积攒的钱财都拿来贿赂宇文化及的弟弟宇文智及；宇文智及向哥哥宇文化及求情，才让司马德戡率领一万多名后军跟随。司马德戡因此感到愤懑怨恨。
此时北归大军已出彭城。
司马德戡、赵行枢召集旧部手下将官李本、尹正卿、宇文导师等人密谋，计划领后军袭击宇文化及，另立司马德戡为主。
他们派人前往孟海公处，寻求外部援助。
孟海公，曹州济阴（今山东菏泽市定陶区）人，隋末农民起义军领袖，占据曹州，活动于曹州济阴（今山东菏泽市定陶区）一带。
孟海公于大业九年（613年）在周桥聚众起义，控制了曹、戴二州后，自称录事，拥有部众三万人。隋炀帝遇弑后，孟海公自称“宋义王”。
隋朝时期的曹州，其地理位置大致位于今天的山东省西南部，包括现在的菏泽市及周边地区。在隋朝，曹州原为济阴郡，到了大业三年（607年），隋炀帝时期进行了行政区划调整，将济阴郡改为曹州。
隋朝济阴在彭城的西北方向，两地相距约200公里。
因距离较远，在司马德戡、赵行枢等待孟海公的回复时，哪知他们密谋之事被许弘仁、张恺得知，便将此事告知宇文化