若不合适，强令推行，那立意再好的法令，也会造下恶果，反害百姓。
所以，法令没有明确的好坏，只有合适与不合适，应该与不应该。
比如说那部争议颇多，不知是否为商鞅所著的商君书，内中便有驭民之法。
治国之道，首在弱民，民弱则国强，民强则国弱。
这一条你说他是好是坏呢？
说他好，却是愚民弱民之法，将民视为柴薪消耗。
说他坏，又确实统一了思想，稳固了统治，增强了国力。
所以，法无明确的好坏界限，只看你从什么角度，什么立场看待，再论合不合适，有没有效。
但……
这是人法！
人治之法，便是如此。
因为人心有私，再好的法令，受到私心影响，也会面目全非，不得不妥协退让，因地制宜。
如这土归国有之法。
此法好不好？
肯定好，能够有效的遏止，乃至杜绝土地兼并。
但这么好的法令，为何历朝历代都不见使用呢？
因为人心！
人心有私，权力财富等资本在手之后，谁不想多吃多占，做强做大？
公平？
越是高位者，越不想要公平，因为公平有损于他们的利益。
而最终决定国策的，又恰好是这些高位者，庙堂之上的王侯公卿，乡里之中的豪强官绅，他们不同意不接受，这样的法令怎么推行？
所以，人法人治的情况下，这种法令是没有办法推行的。
哪怕以皇者之权强推令行，最终也会变得面目全非，甚至闹得天下沸反。
这便是人法人治，必须因地制宜，妥协退让。
但……
苏问追求的并非人法，而是天法！
天地不仁，以万物为刍狗！
法就是法，公就是公，正就是正。
没有妥协，没有退让，没有什么黑白界限中那一抹精致的灰！
天法至公，人心有私。
若以人力推行天法，那结果必定失败。
所幸，苏问之力，不止人力，书灵的存在便是他推行天法的资本。
人心有私？
书灵没有！
什么王侯公卿，什么豪强官绅？
苏问根本不需要他们。
对于苏问来说，所有人都是民，都是同等的存在，对其也一视同仁。
要么遵纪守法，要么刑罚加身。
什么受贿变质，阳奉阴违，上有政策，下有对策的问题，对于苏问而言根本不存在。
书灵，乃是天人之力！
书灵的存在，让苏问不需要担心内部问题，只要他能抵挡住外部压力，那他想推什么法就推什么法，想行什么令就行什么令。
天下沸反，大势裹挟？
看我铡刀利否？
这是苏问推行新法的原因之一。
那些看似不现实的法令，对他而言是可以实现的。
但这不是全部原因，还有几重关要存在。
其中之一，便是正法之利！
推行天道正法，对苏问有大利。
他不准备修行王道之法，蕴养龙气在身，或者说天道