宫本武藏亲笔所书，至今仍在晨雾中泛着冷冽的光。
朱红色鸟居与葱郁古柏间，武道场被分为三重格局：
中央表演区：以天满宫本殿为背景，铺设三百张榻榻米的「白砂战场」，砂粒经清水寺僧人连续七日诵经加持，寓意“以武证道，不染尘埃”；
环形观众席：分上下两层，上层为贵宾席，悬挂各流派纹章旗帜；下层为平民区，可容纳三千人席地而坐，入口处设「净手水舍」，供观众洗净双手再观赛，以示对武魂的敬畏；
东侧休息区：由十二座竹制「武人小屋」组成，屋内备有抹茶、和果子及急救草药，外墙绘有《武尊东征图》，暗合“止戈为武”的古训。
交通脉络亦暗合礼法：从大阪站乘御堂筋线至天满桥站，步行十分钟穿过「武之参道」。
这条长八百米的石板路两侧，立着六十四座历代剑圣的石像，每座石像手中兵器皆指向天满宫方向，仿佛千万把刀指引着武人归向正道。
而在今日。
交通要道早已被山口组旗下的「春日组」封锁，黑色轿车首尾相连，像一条钢铁巨蟒盘绕在神社外围。
观众席上，政商名流们戴着能剧面具端坐，怀表链上的家纹在暮色中若隐若现。
黑市掮客们聚在樱树下，用暗语交换着选手赔率。
天满宫的巫女们换上了素白狩衣，在神乐殿准备「武甕槌神」的降灵仪式。
她们手中的杨桐枝上挂着武者护具碎片，每片甲胄都来自往届祭典的战死者。
按照传统，这些碎片会被烧成灰撒入赛场，意为“以先烈之骨，铸今者之魂”。
……
武道祭的晨光刺破云层时，温羽凡已带着两名少女站在天满宫朱红色的雀鸟居下。
温羽凡身穿黑色风衣，脸上戴着睚眦面具。
夜莺和刺玫名义上成为了温羽凡的持剑侍女，有了帮他看守武器的重任。
夜莺将鳄鱼皮腰带软剑缠在自己的腰间。
刺玫将唐刀“横野”裹着黑布剑袋，斜挎在身后。
小玲今日也换上了改良版黑色振袖和服，袖口绣着山口组的樱花纹，领着他们穿过参道。
神社的巫女们捧着杨桐枝从身边经过，枝叶上挂着的护具碎片在晨光中闪着冷光，每片都浸过往届战死者的血。
「白砂战场」外围已围满观众，商贩卖力吆喝着“必胜护符”与“止血散”，声音混着煎茶的香气扑面而来。
“松本先生，您的号码牌。”小玲递来一枚青铜腰牌，正面刻着「睚眦」，背面是猩红的「拾叁」——在樱花国武道祭，「拾叁」意味着“未被神明祝福的复仇者”。
检录处的老者戴着天狗面具，接过温羽凡的腰牌时，指尖在「拾叁」上停留三秒：“年轻人，可知‘拾叁’的忌讳？”
“忌讳？”温羽凡面具后的嘴角扬起冷笑，吐出一句生涩的樱花语，“我是睚眦。”
老者的瞳孔在面具后收缩，像被刀刃抵住咽喉的瞬间。
他匆匆在登记表上盖印，朱砂章落在「生死自负」一栏。
检录后，温羽凡与三女暂别：他走