【即便‘仁义礼智信’也亦是如此。
】
【有人为仁，求仁行事。
有人为义，以义而往。
有人为利，视万事皆是利。
】
【理想国度，只存于理想之中，即使是千百年后的后世，也没有这样的国度存在。
】
【这便是儒生的幻想，同时也是腐儒的由来，更是贪婪之人在控制他们的工具。
】
大明太祖界。
明太祖朱元璋：“所以，这是天道在对咱的批判了？”
大明王朝的政治基调，是由他明太祖朱元璋所定下来的，现在被天道如此狠批，就是对他明太祖朱元璋的狠批。
他明太祖朱元璋，批判和厌恶腐儒，却又重用儒生，又推崇儒术治国。
强调与鼓励大明的子民，都应遵循儒家的纲常礼教，以实现“君君，臣臣，父父，子子”
的社会秩序。
明太祖朱元璋继续喃道：“这天道之意，是在批判咱，是因为咱，才导致大明王朝在天道历史进程中结局，而祸根，是从咱开始建立大明是，就已经埋下了的吗？”
随后，明太祖朱元璋目光如炬的对天道问道：“那你告诉咱，这天下，这大明，应如何治理？”
【而大清，在处理西南问题上，采用的先礼而后兵的策略手段，以强硬的武力，大清进行推进对西南地区的改土归流政策。
】
【然，大清王朝所谓的先礼，则是下令让土司主动上交权力，若不同意者，便是直接出兵收缴。
】
【这便是，在推进改土归流的问题上，大明王朝与大清王朝之间，最大的区别。
】
诸天万界大明时代。
民间：
百姓甲喃道：“所以，大清是以强硬的武力手段，进行血腥镇压。”
“而大明，就是一个讲究，以德服人的方式，想要人主动交出手上的权利？这可能吗？”
“可恶，为什么在两者相比较之后，我为何会认同后世大明女真叛贼大清的作法。”
百姓乙：“这或许就是当断不断，反受其乱，只有快刀斩乱麻，才能迅突破迷障，解决隐患吧？”
这段天道内容，似乎是天道故意甩出来的问题。
不少大明时空下的百姓或名臣大将们，都不由的沉思与考量了起来。
难道在面对这种问题的时候，就只有两种选择？就没有更多种选择了吗？
【大明万历年间播州之乱的主要动者，乃是播州杨氏第30代土司杨应龙。
】
【杨应龙虽然是播州土司，但他却不像大多数土司那样是少数民族出身，而是地地道道的中原汉人。
】
【然，杨应龙的土司之位，是来自播州杨家一路传承下来的。
】
【而播州杨家之祖乃是大唐王朝时代，唐僖宗李儇的乾符年间越州会稽太守杨端。
】
【同时，唐僖宗李儇，也是大唐王朝在天道历史进程中，最后的第二位皇帝。
】
【在乾符元年（874），在大唐王朝，处在即将崩溃覆灭的边缘，面临着诸多内忧外患之事。