诸天万界大明时代。
民间：
百姓甲：“天道还是没有把关于后世于谦的事迹，给盘点出来啊！”
百姓乙附和：“对啊，这是为什么？难道大明王朝必然要有此劫？”
百姓甲：“应该是吧！”
百姓丙：“你俩别光想于谦的事迹了，你看天道又在盘点那《忆秦娥·娄山关》作者了。”
“他说的那句至理名言：哪里有压迫，哪里就有反抗！
是对我们这些平民百姓所说的吗？”
大明神宗界。
民间：
百姓甲：“真没有想到，我大明王朝从嘉靖年间开始，到万历世间结束，竟然生了4百多起百姓武装反抗。”
百姓乙：“不是被冻死，饿死，就是被冤枉至死，都快要活不下去了，不反抗还能怎么着？”
百姓丙：“那里有压迫，那里就有反抗。
这句话说的真好，那将当官的，都应该好好听一听这一句话。”
大秦始皇界。
始皇帝赢政皱眉：“《忆秦娥·娄山关》作者？哪里有压迫，哪里就有反抗？”
大汉高祖界。
汉高祖刘邦喃道：“哪里有压迫，哪里就有反抗，这句话，真是简单明了。”
“《忆秦娥·娄山关》作者，应该是汉人之后。”
大汉武帝界。
汉武帝刘彻皱着眉头道：“哪里有压迫，哪里便有反抗，此言听来，朕怎生觉得有些不太舒坦。”
“天道将此言句盘点出来，是不是盘点给皇帝，公卿贵族，以及世家豪强听的？”
大唐太宗界。
唐太宗李世民：“《忆秦娥·娄山关》作者的似乎很不一般，此言一出，能与‘王侯将相宁有种乎？’，以及‘水能载舟，亦能覆舟。
’相比。”
“但重要的不是其言其意，而是能不能言行一致。”
“后世大明的三这个时代，都出现了中兴盛世，然而百姓惬意，仍然有那么多的百姓武装反抗。”
“这只能说明，盛世中兴不能代表王朝是不是真正的繁荣太平，百姓安居。”
“只有压迫一直存在，就算有盛世中兴，那也不过是一时繁荣迹象而已，也只是将那份对百姓的压迫给减轻了一些而已。”
“后世大明这三个时代都有短暂的中兴，然而就是众多的百姓武装反抗。”
“这说明了在民间的压迫，那应该是在律法之外的强力压迫，所以才会造就出如此多的百姓武装反抗。”
唐太宗李世民知道，王朝律法是定分止争之绳墨，是悬于庙堂与江湖之间的明镜。
律法若能是束君权，限豪强，护黎庶，则百姓知有所守，有所恃，不至于被“法外之权”
肆意鱼肉与压迫。
后世大明这三朝过四百起的百姓武装反抗，就只能说，后世大明的那些贪腐，根本就不把大明的律法，真正的当成一回事。
大明太祖界。
明太祖朱元璋冷言道：“呵呵，四百多起百姓的武装反抗，这数量，都赶得上元朝末年了。”
大宋高宗界（1161）
山东历城。
济南公子辛弃：“那里有压迫，那里就有反抗，这《忆秦娥