大秦始皇界。
始皇帝赢政喃道：“圣母心泛滥，乱世先杀圣母，悲天悯人的道德心态，这后世的言语，非常直接。”
“看来，在后世，过于的仁慈，仁德，悯人，都会遭受批判。”
“成大事者，仁慈，仁德，悯人都可以有，但是不能过度。”
大汉高祖界。
汉高祖刘邦：“听这天道的意思，在天道后世的后世人，应该很是务实的一群人。”
“如果后世人，人人都是这样觉醒的话，那么这王朝江山，该怎么治理？”
“人人都开明，务实了，这人就不好糊弄了。”
随后，汉高祖刘邦疑惑的喃道：“这后世的中原王朝，不是汉人政治，也能治理好后世的汉人民族？”
汉末乱世界。
许昌：
魏公曹操：“哈哈，这天道的后世，听上去，是一个很有意思的时代。”
“若是按照圣母心泛滥，乱世先杀圣母的说法来看的话，那么在后世，那刘大耳，将会遭人唾弃与被人鄙夷吧，哈哈！”
“那么孤，在后世，是不是会有很多拥戴者？”
荆州：
荆州牧刘备喃道：“己所不欲，勿施于人，道德之心，乃是束自，而非缚他人。”
“乱世为善，如黑暗之光。”
“若人人都为恶，那世间还会有光？”
“天道之意，应该是在讲，为人处世，要以务实行事，不能盲目自大。”
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人！”
建业：
讨虏将军孙权：“这后世的道德准则，听上去，很是符合吾的胃口。”
“吾估计，在这天道后世之中，当天道后世人，在他们谈论起三国时代时，会不会有吾的一席之地，以及拥戴者？”
大明太祖界。
明太祖朱元璋冷言道：“对在待外族蛮夷胡族时，不需要讲道德，更不需要讲仁慈与仁德。”
“在天道历史进程中的后世，那大清王朝覆灭之时，那些建奴大清满人，都没有遭到后世的清算，是不是在当时，就有所谓的圣母心泛滥之人？”
【此时大明王朝兵部军册上，带甲的明军士兵，虽有百万之众，但实际上又有多少是真正的精锐，又有多少是兵册上吃空饷的虚名。
】
【天启元年（1620）十二月起，在袁应泰提出“恢复抚顺，清河”
的主动进攻计划后。
】
【大明两京一十三省，调集兵力，在北上支援辽东军事的情况上，并没有像袁应泰与东林党人所料想那样顺利。
】
【天启二年（1620）三月十二日，努尔哈赤起对沈阳城的袭击时，还没有任何一支援军到达沈阳。
】
【即便是最积极的川兵与浙兵，也才刚刚到达辽阳。
】
【东林党人以为，尤其是初代的东林党人，如邹元标，赵南星等人，以为在他们执政之下，并且推行“仁政”
的情况下。
】
【大明王朝必然会上下一心共赴国难，因为他们始终都相信，大明王朝，就应该以道德治国。