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第13章 华夏武艺失传论(2 / 3)

取下,用眼镜布细细的擦拭着一尘不染的镜片。

“从古到今,华夏的军事实力和理论。相对周边各国都长期处于十分先进的状态。”

“古代咱们华夏,不仅长期拥有着极大的军队规模,还具备着十分丰富的军事理论,和行之有效的军事制度。”

“按理说这种情况下,军中将士们对于武艺,是有极大的需求的!”

“这我知道。”林主任点点头。

“但是,不正是因为过于先进的军事理论,才让华夏古代战场的规模和复杂程度,都超乎想象。”

“在这种战场上,个人的武力无足轻重,所以除了弓马之外的个人武艺,才被古人所鄙视吗?”

“便是公认武力超绝的西楚霸王,也明白‘剑一人敌,不足学,学万人敌’的道理。横扫欧亚大陆的蒙古铁骑,也没留下什么枪法刀法之类的东西......”

“这是对于华夏古代武艺的‘主流’观点,我个人并不觉得这个观点是完全正确的。”张校长客观的说道。

“毕竟‘万人敌’和‘一人敌’又不是反义词,学了一种,也可以学另一种,当然这并不是重点!”

张校长戴上眼镜,整理好了思路。

“重点是近年来,史学界兴起的另一种观念,也就是中国武艺失传论!”

“前两年刚刚出土的《南雷文集》中,《王征南墓志铭》这一篇里,就写着‘少林外家拳’,‘武当内家拳’之类的武艺。”

“还有文人墨客们留下的诗句中,也有着枪术剑术的影子。”

有的研究者就以这些为根基,提出华夏武艺失传说......”

“那不是阴谋论嘛!”林主任一听就笑了。

“各国的古今文献里,都有不少夸赞个人武力的词句,只是大多数都是为了吹捧极尽夸张,要是都信了,那才叫贻笑大方!”

“至于你说的‘少林外家拳’和‘武当内家拳’,之前局里还挺重视的。”

“结果跑到少林寺和武当山一调查,就惹出了笑话!”

“少林寺那里,还能和武术沾点边,寺内确实留下了《易筋经》这种锻体的法门。”

“不过嘛,也只是锻炼身体的健身功法罢了,练成了的僧人们,无非也就是徒手劈个石块之类的杂耍,至于武当......”

林主任想起当时的情况,仍觉得好笑。

“问起‘内家’一说,人家倒也没藏私,直接教我们一套内家锻体操。说是能‘双修性命,固精培元’!”

“后来才知道,人家原文还有下句,那就是‘交而不泄,还精补脑’!把当时跟我们一起去的女同志们臊得够呛。”

“总之,内家外家一说,估计又是文人臆想的产物。”

“即便如此,但这些文人臆想也无法凭空生成,必然是有一定的依托。”

张校长在学术上依旧保持客观,冷静的反驳道。

“华夏长期有军队,军队中长期有冷兵器作战的场景,所以华夏军队中长期也具备武艺的传承。”

“从逻辑的角度来看,这才是合理的。”

“于成老师从壁画复原的双手剑术,在一定程度上,也可以为这个观点做旁证。”

“唯一的问题,是华夏确实一直没有如同国外那

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