近期的报纸对于就是针对这些少帝旧事进行批驳，因为从弘治以来，大明民间就开始对于所谓的建文君臣进行怀念，这种思潮对于大明正统的史学观点造成了冲击，这是朱载坖所不能够允许的，所以朱载坖不仅仅要以法制之，动动国家暴力机器对于这些思潮予以打击，更要夺回舆论的主动权，对于这些歪曲事实的论调予以纠正。
他们不是喜欢建文忠臣吗？朱载坖就给他们找出一个来，真正的建文忠臣，现在时间已经过去这么久了，建文旧事对于朝廷的法统已经是很难产生什么影响了，但是对于朱载坖来说，天子确实是应该褒忠奖义，对于这些忠臣，尽管他们曾经站在朝廷的对立面的，但是朱载坖也要予以褒扬。
一来是显然朝廷心胸开阔，不再计较当年之事，二来就是激励臣节，对于朝廷来说，要表彰这些忠臣义士，气节纲常，这也是朝廷的义务，所以朱载坖才命令对于徐辉祖这样的重臣加以褒扬。
除了此事之外，王世贞也向朱载坖奏报了现在有关靖难的相关讹误，王世贞认为其中最重要的就是有一个所谓的“勿使朕有杀叔之名！”流传甚广，甚至被称为成祖能靖难成功的一大依仗，以此来证明少帝的仁厚，其实这根本就是曹操的爷爷吹牛逼，无稽之谈了。
少帝就是再傻，也不可能下这种诏命，再说了，他收拾他的叔叔们，可没少下黑手，采纳齐泰、黄子澄建议，以次第削夺诸王权势，周王、代王、齐王、湘王、岷王等相继被废为庶人或自焚而亡，先命令曹国公李景隆以备边为名，猝至开封，围王宫，执之以归。乃废周王橚为庶人，窜蒙化。诸子皆别徙。
然后湘王柏自焚死，齐王榑、代王桂有罪，废为庶人。柏膂力过人，握刀槊弓矢，驰马若飞。至是有告其反者。帝遣使即讯，柏焚其宫室，弯弓跃马，投火中死。榑累历塞上，以武功喜，时与燕通，为府中人所告；会代郡亦上变，乃废二王为庶人，锢榑京师，幽桂大同。
少帝在此之前，早已囚禁、流放多位叔父，不可能对造反的燕王朱棣宽仁，在混乱的战场上，此诏亦难以得到有效执行；从文献上看，此说出现时间甚晚，且私乘稗史对此虽记述不辍，却又莫衷一是。
一个对自己的叔叔们都这么狠的人，会单独给成祖这么一道命令，这是根本不合理的，要是他有这个想法，也不会将湘王逼死了，经过锦衣亲军和翰林院的考证，所谓“毋使朕有杀叔父名”最早出自《袁氏家训—主德篇》，原文为“今与燕王对垒，毋放冷箭，毋纵神器，使朕有杀叔父名。”
但是经过翰林院的考证，发现这个所谓的不杀叔父诏书应该是伪造的，原因很简单，编这个所谓家训的袁颢的父亲袁顺与黄子澄等建文朝臣来往甚密，靖难之后田