; “这里面的差别，就是董其昌所说的精妙，或者普罗诺斯所想要追求的‘理式美’。”顾为经回答。
“这两者之间有一定的不同。”
曹轩说道。
“但你最需要关注的，正是这种思考的存在。自绘画艺术诞生这一刻，就不断的有人在尝试做出这样的思考。”
“我们现在屏幕上的是一组撒恩人的岩画。”
老先生说道。
“撒恩人生活在非洲南部高原，大约是今天的博茨瓦纳，十九世纪的时候，随着白人殖民者的到来，导致了撒恩人的区域性灭绝。今天，我们在南非等地的山脉里，找到一些撒恩人的古老的艺术作品。”
“像这幅壁画，距离今天大约4000年左右。”
顾为经看向投影屏幕。
毕竟是四千来年前的作品了，墙面所留下的多是很简单的几何形状，能看出大约是在追逐鹿与野猪。
以今天的视角去审视前人，难免会觉得画面相对粗糙，也谈不上太多的笔触，典型的早期人类的狩猎岩画。
“这幅作品非常非常的简单。”
曹轩说道。
“但在作品落于纸面上的那一刻，在对于肉眼所看见事物的简单模仿之外，又是否同样包含着一种精神的追求呢？”
“这样的精神追求又该怎么理解呢？普罗提诺的观点又有什么问题存在呢？”
曹轩说道。
“美本身到底是什么？”
“这是我所给你这堂课所布置的一堂思考题。”
老爷子站起身，慢悠悠的走过去关闭了电脑。
顾为经掏出旁边的笔记本，匆匆的纸页之上记下课后作业。
美本身到底是什么。
精神本身到底是什么。
“为经。”
“这不是课后作业。”
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