; “甚至，当尔等修行五太大罗法至太初、太始之境，已然能道染诸神，逆反万物本质，届时再观三尸，或许它们已不再是单纯的执念化身，而是可以承载尔等部分‘五太’感悟的‘大道真形’。”
“成为尔等探索更深层次大道的有力臂助，而非仅仅是需要‘合一’的对象。”
他此言一出，不少斩尸成功或对五太大罗法有所领悟的神祇，眼中皆是异彩连连，显然被打开了新的思路。
“故而，斩三尸法可为五太大罗法之基石，砥砺道心，纯化元神。”
“五太大罗法则可为斩三尸法之升华，拓展视野，深化理解。”
“二者相辅相成，未尝不可走出一条更为宽广，更为稳固的证道之路。”
“只是其中关窍，还需诸位在日后修行中细细体悟与平衡。”
玄卿的解答如春风化雨，让原本对两种法门关系感到困惑的诸神，心中豁然开朗。
随着玄卿话音落下，紫霄宫内陷入了短暂的沉静，诸神都在仔细回味方才天帝陛下的精妙阐述，各自对照自身所学，试图理清头绪。
紧接着，第一排的白龙提问道：“陛下，五太大罗法最终指向‘永恒盘古’，需直面盘古真人的考验。”
“而斩三尸法，若三尸合一，证得混元大罗金仙，是否也需经历类似考验？”
玄卿点点头：“两条道路，殊途同归，这最终考验当然也是一样。”
“不仅如此，像仙道其他的八大证道法，若是想证永恒之境，都需要直面盘古。”
“此外，魔道之十魔，也是如此。”
帝俊此刻出列问道：“启禀陛下，五太大罗法侧重于对自身大道逆反，而斩三尸法需要借助先天灵宝才能斩尸。”
“这样看，似乎五太法门更具普适性，更能作为教化万灵的通途。”
“若是我今后推行大道，教化众生，是否可以用仙道证道法打基础，待到成为大罗之后，再修五太大罗法？”
玄卿看向帝俊，眼中露出一丝嘉许：“道友已开始思索天帝之责，大善。”
“以仙道为基础教育，为众生打通先天太乙的路径，再传五太之道，是完全正确的。”