说：“据说五六百年前草原上还是大大小小各种各样的部落，那个时候还未统一，部落与部落之间会因为占据草场地盘而大打出手。后来可汗一统部落建立苍狼伐后，我们就没有内战了，部落与部落之间要是有过节，现在都是在札达尔节上一决胜负。”
“嗯。”
克莱维恩从椅子上站起，推开身后的木门，来到露台。
从这里，可以看到世界树全貌。
他抬头，望向世界树树顶。
据海拉尔王国神话里描述，造物主就是在世界树树顶诞生的。
“现在的天灾是‘永昼’，世界暂时进入没有黑夜的白天。或许这个天灾给某些种族带来希望，却仍属于灾难的范畴，它会影响世界大部分人的身体健康，还有依靠昼夜更替的植物生长。我已经通知各国领导者重视此轮天灾，加强天灾的预防措施。”
吉日和奥敦慢慢走到克莱维恩身后。
他们的雇主会在焦头烂额时自顾自说很多话，三年来两人也习惯。
吉日问克莱维恩：“弗瑞先生，那为什么不把‘斗篷’给消灭掉。留着它只会令天灾继续。”
“萨姆尔说的。”
萨姆尔，第三十八位神明“商贩”的真名，她已于去年十二月初在海拉尔飞地死亡。
“‘商贩’已经去世。是之前她有留给你的什么话吗。”吉日问。
“算是吧。”克莱维恩叹息道，“是傅尔哈他们给我的那本小册子，是萨姆尔留给我的，上面说了很多事。第一页就交代我把第七十位神明的代号定为‘人类’，第二页就告诉我要将‘斗篷’保留下来，告诉我现在它还不能消失，要利用它的天灾。”
“商贩”在世时经常给组织提供一些帮助，她说的消息都是真的，为组织提供强大的助力。
奥敦问：“萨姆尔为什么这么说。”
“她生前曾与我讨论过她所观测到的三种世界未来的场景。”
克莱维恩看向世界树底端，那里三个半月前才立起一座墓碑，是“商贩”萨姆尔的坟墓。
她已于世界树下长眠。
“第一种。世界各地战火连天，人民食不果腹，衣不蔽体，活着成为那个时代最大的难题。”
“第二种。世界尽是灰蒙，没有生命活动的迹象，这个星球变成坟场，所有物种全部灭绝。”
“第三种。世界一片向好之势，人们都在追求更高质量的生活，矛盾也只是小规模的争斗。”
吉日说：“为什么她所说的未来会有三种，难道这些都会同时发生吗？”
“并非这样，吉日。”克莱维恩回头，看着两位兽人，“她当时给我说，前面两种未来是她观测的多数时间线的未来，而第三种，那个看似美好的未来，实际上能得到应验的概率非常渺茫，几乎可以忽略不计。如果没有天灾‘永昼’在这段时间出现，世界就会不可避免的走向前面两种未来的时间线。”
奥敦比她的丈夫反应更快，她立刻就知道为什么不将“斗篷”解决掉。
她对克莱维恩说：“萨姆尔的那本小册子，是记录世界该如何走向第三种未来的方式吗。”
保留天灾是为了第三种未来。
“是的，奥敦。尽