从山林里走出来的时候，裴元就有了他梦寐以求的那支应急力量。
那时候裴元就真正有了和那些强人们叫板的底气。
半年时间只是最理想的状况，这些祭酒道人到了辽东，得先学习女真的语言，还要再克服恶劣的气候地理，在荒林中寻找到那些野人女真。
并且依靠收买和善意，将他们慢慢感化。
真要等到野人女真出山，并且形成战斗力，怎么也得要一年多的时间了。
好在裴元记得，今年的倭寇入贡，只是风波的导火索，并没有彻底撕破最后的体面。
这一次的日本争贡，发生在日本的内部，仅仅是点燃了导火索，真正把大明卷入的，是下一次争贡。
裴元当然不会眼睁睁的看着这样的事情发生，所以这一次正德七年的入贡，他就必须进行适度介入。
按照大明朝廷的规定，允许日本人十年来向大明朝贡一次，并且明言，只允许携带三艘船，船上的人数不可以超过一百。
这个朝贡吸引了许多日本势力的兴趣。
因为社会总是相似的，日本人中也有那么一些群体，在享受着暴富的快乐。
而他们财富膨胀的那个杠杆口径，叫做永乐通宝。
日本人通过朝贡，把他们的方物换成永乐通宝，然后用贵重的永乐通宝，对日本国内大小各蕃进行财富收割。
所以盛产金银的日本，贬低金银的价值，痴迷于持有永乐通宝。
难道日本人不知道金银比永乐通宝要贵重很多吗？
他们知道。
但是金银分散在四方大名手中，而拿到永乐通宝的口径，却掌握在少数人的手中。
那么这个社会必然要虚高永乐通宝的价值，拉近和金银的估值，然后用经历了膨胀口径的永乐通宝收割日本国内的金银。
再拿着这些金银去大明换更多的永乐通宝。
明白了这个道理，也就明白了争贡到底是怎么回事。
他们争夺的并不是向大明朝贡的权力，而是要争夺这个永乐通宝流入的上游，以及永乐通宝估值变动的那个财富口径。