这时,同桌的某人灵机一动,突然想到:在京都住得久的长者?现场不就有一位吗?
于是乎,他扭头去看柜台后方的老板:
“老板,你在京都生活很长一段时间了吧?你有没有听说过菊一文字则宗的下落?”
“菊一文字则宗?这个嘛……”
老板弯起嘴角,似笑非笑。
“如你所见,我是和果子铺的老板,平日里并不关注这些刀剑的消息。”
“不过……名刀往往流落在出人意料的地方。”
“我猜呀,菊一文字则宗现在正在某仓库里落灰,等待着它的新主人。”
老板前脚刚说完,后脚就收获龅牙的赞同:
“老板,说得好!名刀往往流落在出人意料的地方!”
“搞不好呀,菊一文字则宗就在我们附近呢!”
对这伙年轻人而言,老板的突然发言只不过是一个小插曲。
他们马上转回正题,开始讨论“京都三大宝刀”的最后一把刀。
“‘京都三大宝刀’的最后一把刀,便是‘永世剑圣’绪方逸势的佩刀大释天、大自在!”
某人闻言,忍不住地插话道:
“嗯?说好的‘三大宝刀’呢?怎么有四把刀?”
龅牙立即解释道:
“‘三大宝刀’有四、五把,这是很正常的事情!别打岔,等我说完!”
“‘永世剑圣’绪方逸势仍健在,他不仅没有死去,而且就隐居于京都——这是广为人知的传闻,所以我就不赘述了。”
“大释天是打刀,大自在乃胁差,这两把刀的外形都很华丽,刀柄与刀鞘都是蓝、金二色相间。”
“因为‘永世剑圣’是二刀流剑士,所以每当提起其佩刀,他的长短二刀都会被一并提起,不可分割。”
“这两把刀虽是万中无一的顶级宝刀,但跟毗卢遮那、菊一文字则宗相比,并无十分显著的特点。”