“你的启明专政制还是太过仁慈了，对异族征收什一税远远不够，明明你可以征收更多；而且允许他们拥有参政议政的权利这一点……实在是过于高看他们了。
还有，对于容忍吉斯哲人作为学邦这种做法……我知道是权宜利弊之后做出的最优解，但是我还是希望你在记住一句话；
——非人类本位的异族，始终只是天国成就大业的棋子，在必要的时候随时可以抛弃，你的仁慈只需要用于人类就行了。”
好家伙，这位果然是天国鹰派中的鹰派，绝对的人类至上主义者，平等的歧视除人类之外的所有种族。
这根本就是直接把所有诸天万界的异族当耗材用了，他要真按照这位的做法治理星界，那些星界的异族肯定直接反了。
夏修内心不由的吐槽着。
此刻，三位决议者的声音接连落地，如三柱圣火在虚空中交错而燃，映亮这片灰光所笼罩的中枢大厅。
[绿衣]的赞许，温和而克制；
[扼要者]的肯定，简练却分毫不减分量；
[老兵]的褒奖与隐隐的“批评”，则带着实战者特有的粗粝本色。
三人言语不同，立场各异，却都在天国最高的议席上，为夏修在星界的征伐、治理与整合盖下印章。
这一幕，已足以表明：
——理想国派系，对他是赞成和欣赏的。
这个由思维模式最严谨、理性、推崇秩序集权与思维闭环的的派系，向来以“理想型秩序君主制”作为治世蓝图。
在他们眼中，休·亚伯拉罕——这个能以一己之力征服帝国、重塑秩序、编织新政体系，并掌握工具与战争逻辑的【集权之主】。
他无疑是哲人王理想形态的具象化标志之一。
理想国是积极的拉拢他这位天国第四持剑人，剩下的箱庭计划派系的再洗派系于他有过接触和合作（伊比利亚事件和绿日事件中与夏修接触的六大审判长之一的尼摩·叶戈尔）。
而乌有之乡派系则是一直处于中立观望态度。
面对着理想国派系的三位代表赞赏，夏修则是用充满官腔的口吻回答道：
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