这位持剑人的履历，就知道他从不是穆或者圣瓦伦丁一般悲天悯人。
见面之后，天国第四持剑人展示的深邃思想和对权力的热情让他的初始印象发生了转变。
他不仅仅是个有能力的领导者；他是一个有着坚定信念和道德视角的统治者，他的眼神中闪烁着对未来的最为坚定承诺和对高层权力的炽热渴望。
正如天国第四持剑人最初所言，他不仅具备成为世界舵手的潜力，而且在有机会的情况下，他绝对会伸出强而有力的手，牢牢地握住世界的方向盘，按照自己的意志推动世界前行。
这种决心和自信，使他与以往任何一个所谓的天使都截然不同，他对权力的渴求毫不掩饰，而是以一种近乎狂热的热情表达出来。
他拥有天国未来式的人类思想，天使是超越现有道德和社会限制的人，他创造自己的价值和目标，引领人类向更高的存在和生命的形式进化。
天使不受传统道德的束缚，勇敢地面对泰拉存在的苦难和挑战，追求个人的力量和完善。
这样子的思潮下，夏修，包括天国在内的所有天使，无一例外，都将会是[阿特拉斯]。
但是，他们的矛盾点就在于他们把部分权力让渡于伊甸和人类至上思潮。
伊甸对于天使进行约束，并且其内部伦理拥有绝对命令式的道德观念——它为天国塑造一种基于[绝对命令式]的人类伦理学，这是一个普遍适用的道德准则，强调理性和普遍性。
道德行为必须基于无条件的、普遍适用的原则，将行为普遍化为所有理性存在都能接受的法则。
强调必须将人类至上视为目的本身，而非仅仅作为达成个人目的的手段。
伊甸要求天使必须进行自我约束、以及，对人类至上思潮构造的普遍道德法则的绝对忠诚。
天国身上因此多了一种厚重到几乎割裂的矛盾感。
内在矛盾的动态发展和解决推动着天国前进，而矛盾并非永恒不变的，它们是可解决的，其解决的方式就是通过完成[乌托邦纲要]的人类变革来实现。
约翰·K·汉克斯为首的[阿特拉斯]对于这种观念骨子里是抱着嗤之以鼻的态度，他们同样子看重理性（伟力），但他们认为理性首先服务于个体的自我利益和实现个人价值。
对于这些擎天巨人而言，理性（伟力）是认识世界和指导个人行动以最大化自我价值的工具。
此刻，汉克斯也终于察觉到面前的天国第四持剑人那同样子厚重到几乎割裂的矛盾感。
对方认同了伊甸的绝对命令式的道德观念，这种观念来自于为人类服务，但是他的身上却没有“圣人”一般的‘邻人之爱’——即要求人们无条件地爱他人如己。
对于夏修来说，这种道德抑制了人类的本能和力量，阻碍了人的个性发展和超越，对邻人的无原则的爱是一种对自我价值的否定和对平庸的崇拜。
所以，他拒绝这种道德。
汉克斯的眼神锐利，如同审视未来的先知一般，他质疑着面前这位天使：
“你打算领导管理局，创造自己的价值和目标，并将其当作绝对命令式的道德来推行，引领那些处于苦难中的人们走出困境？”
他的声音带着一种挑战的语调，“你真的认为自己能够用