听完这个回答彪哥顿时就大笑起来，这个杨宝瑞啊，那是一点政治手段和政治头脑都没有，能问出这么傻的问题来，亏他怎么长到这么大的。
“杨先生，我问你县里的存银是不是咱们所有海城老百姓的？”
“是。”
“我再问你，海城的洪水也只是让一部分人受灾，而你却想用另一部分的人的钱去救灾，另一部分的人是否愿意？”
“怎么会不愿意？”
彪哥点点头。
“那好，比如，我说比如啊，你是一个区域的议员，你那个区域没有受灾，老百姓认为自己的财产没有收到伤害所以不同意救灾你怎么办？”
“这。
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“另一个问题，刚刚你说的，个人资产神圣不可侵犯是吧？如果咱们去救灾，侵犯了别人的领地和财产怎么办？咱们应该怎么赔偿？按照你的意识那些老百姓告政府怎么办？说政府侵犯了他们神圣不可侵犯的领地，他们不用咱们救灾怎么办？”
“大人。
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你这是歪理。
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“歪理是吧，我再问你一个问题，你说的民主应该是对所有人的民主是吧？如果那些士兵集体反对不同意救灾怎么办？因为救灾很有可能影响到他们个人的生存权，所以他们有权不出兵怎么办？”
“军队。
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不应该包含在民主之中，军队是维护民主的一部分？”
“那我请问，杨先生，军队为什么可以不民主呢？你不说每个人都应当是民主的么？如果您这么说有点自相矛盾了吧？换句话说，这些士兵即是不讲民主，但他们是不是有生存权呢？如果遇到洪水他们去救灾了，但看着一个个的老百姓被淹死，而无动于衷，你说这是不是维护他们的生存权？还有。
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。”
有时候民主这东西就是个哲学问题，这个世界根本就没有什么绝对的民主，更没有什么绝对的公平，每个制度都有好的地方也有坏的地方，只不过这些制度适合不适合现代社会而已，并没有绝对的高低贵贱，除非是那些君权制国家和封建，宗教国家除外啊。
那些国家的形式是最差中的最差。
这一系列问题问的杨宝瑞竟然一时间无言以对了，但他总感觉彪哥哪里不对一点不服输的看着彪哥，给彪哥看的这个笑啊。
“杨先生，别生气么，我们只是探讨，我再问先生一个问题，那就是你说无论是官员还是议员都需要选举来任命是吧。”
“是的，这是近代民主的一种形式，我们都感觉这种形式是现代最先进的一种形式，他可以让社会上所有老百姓都得到一种声渠道，更体现了社会的整体公平性。”
“太棒了，先生，您说的太好了，那我问你一下，老百姓凭什么选你？”
“如果范大人，深入了解就应该知道这种选举的开放性。
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比如演讲。
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