人皆有五贪五欲，五贪在心，五欲也在心，喜怒哀乐忧，爱恨惧伤苦，欲念无穷，贪念无止，登上一个山头，便想要去往更高的地方。
吃饱了饭，想吃好；吃好了，又想吃得奢靡富贵；吃得奢靡富贵了，就想吃点与众不同的……
这吃是如此，穿是如此，行、住等，皆也是如此。
无穷念，无穷贪，欲壑难填。
不过，这也没什么不好的。不好的，只是贪过了头而已。这世间之事，其道理皆是过犹不及。
贪是一种选择。
而不贪，也只是一种选择。
所以，这《戏傀儡经》贪欲篇，其实是一篇修身养性的法门。
明白了这一点后，白池景也终于开始意识到，他想要自创出契合自身的法门之时，为何他身上的神异之物，会弄出这样一个“找寻”结果来。
他贪长生，却不怎么慕名利。
他不喜争端，却也不惧事。
此为贪而不贪，欲且不欲，不正是对应了这个“贪欲大道”吗？
于是，白池景重回自己的洞府。
他打开那一卷经文，此时再看，头疼欲裂感已无，而当白池景将这一卷经文看完后，他已经能够将此法修行入门了。
不过，白池景却放弃了。
“四面八臂，虽是佛陀相，但行的却是控人心魂之道……”
这无疑是一卷极为上乘之法。
遇冷漠者，可赞其为人处世之法，以利益驱使，即成掌中傀儡。
遇孤傲者，凡其言行，皆表赞同，久而久之，其心生蔽，牵丝引之，立成线下傀儡。
遇大勇者……
人有万千相，而这一法门，却是将这万千相下的人，统统化作掌中傀儡。
非常邪门，也非常霸道。
因为将一个人化作自己的傀儡，在修行入门后，只需三言两句即可，虽有些不如“道友请留步”的一句话之威，但