sp; 即每一个国家、每一个城邦是相对独立的。
只需要在每年的特定时期向大夏朝贡，宣布臣服就行了。
当然了，为了防止邦国当面一套、背地一套。
每一个被大夏征服的邦国，都会主动派遣一位拥有继承权的质子前往京畿。
一旦有哪个邦国选择背叛，大夏就会以这位质子的名义去诛绞叛逆、匡扶正统，重新扶持一位亲近大夏的国主。
长年累月之下，一个较为宽泛的共同文化圈就诞生了。
“中州”便是这个文化体系的自我称呼，亦是诸如鬼方国这种偏僻方国对于大夏的认知。
在大夏，共主拥有着至高无上的权威。
在别的邦国、方国，祭司才是主持各种献祭与仪式的主体。
但是在大夏，共主又被称之为“巫王”，祭祀先祖和神明是其独一无二的特权。
不过，就像所有的统治者一样。
大夏的国主也并不满意自己手中的权力。
尤其是现任的共主，他的野心已经到了一种人人皆知的地步。
据传说，这位共主是感孕而生的天生神圣，是太阳神·昊在人间的子嗣。
为了树立自己的威严，共主不仅让祭司、大巫将自己的言语编纂成语录推广，还强行要求所有邦国的宗庙祀堂外都必须树立自己的雕像。
同时，这位共主还试图废除所有邦国对于神明的血祭和活祀，认为自己才是唯一有资格决定他人生死的存在。
“司寇”这个特殊的单位体系便是在这种情况下产生的。
名义上，司寇的职责是缉私拿寇，惩治一切不法行为。
可是在这个时代，“法”本身就是一种极为珍贵的资源，又怎么可能真正的普及到底层呢？
因此在大多数情况下，司寇都是在执行共主的命令，将共主的意志推行到大夏以外的邦国。
最起码，魈钺是这么理解自己的职责的。
他常年游走于南方各邦国之间，着重监察的便是违