我瞬间怔住了，我刚才所表达的都是借鉴了先哲的智慧来阐述我自己的观点和想法，但似乎师太并不满足，我必须展示一些真知灼见才能通过考验，
“逃避与出离有何区别？”
正当我仍处于惊愕之中，黄蓉又抛出了一个问题。
“哼，走着瞧吧，”
我心中虽不甘示弱，却也认真回应了她的问题，“逃避并非不愿承担应尽的责任，而是不敢直面现实生活的挑战，选择逃离债务甚至逃亡，远离自己的环境。
这样的人就像逃亡的罪犯，心中常怀恐惧、不安和不安全，永远承受着无处安身的心理压力。
这与修行正信佛法、厌离烦恼的世间是截然不同的。
如果能真正厌离烦恼，他便能逐步摆脱烦恼；每远离一分烦恼，便能获得一分解脱和自在。
随着自在感的加深，烦恼自然减轻，最终达到究竟解脱。
一旦获得解脱，厌离与不厌离的问题自然不复存在。
厌离源于对痛苦的认知和回避，因此学习佛法以求脱离苦海，是为了找到问题的解决之道。”
幸运的是，我曾与小光头等人深入探讨过这个问题，最后还不忘补充道，“一切因缘所生之法，我皆视之为空。”
“魔考真的存在吗？”
“……”
太阳已从正午的高空缓缓沉落至山后，月亮悄然升上夜空，成为天际的主宰。
当太阳再次升起，蓉儿对我的佛学研究才算告一段落，而忽郸已经沉睡了十几个小时。
没想到，在梵音缭绕之中，他竟能睡得如此香甜。
我心中暗想：“真是个不折不扣的憨厚之人，以后我就叫他大憨吧！”
想到这里，我不禁轻声笑了起来。
与此同时，刚刚与我切磋的那位冷傲道姑，已经盘腿坐在蒲团上，静静地消化着刚才的所见所闻，蝶儿亦是如此。
“你之所以来到这里，是因为你内心充满了疑惑，对吗？”
黄蓉在片刻的观察后，察觉到了我的困惑，如此问道。
“我困惑于生命的意义。”
蓉儿的变化让我震惊，我决定不再掩饰，坦率地表达了此行的真正目的实际上，这个问题一直困扰着我，自从遇见芷若她们之后，这种感觉愈强烈，直至今日，它已无法抑制，成为了长期困扰我的一个心结。
“我内心充满困惑，为何我仍渴望那些同样令人困惑的事物？我自身已老迈、疾病缠身、忧愁满心、苦恼重重，为何我还要追求那些同样充满苦恼的东西？”
蓉儿缓缓地诵读了巴利文中部经中，佛陀出家前最后一夜所言。
实际上，悉多达王子之所以放弃那钟鸣鼎食、席丰履厚的生活，转而选择修行，正是源于这样一句话：“你和佛陀在修行前都怀有相同的执念，但你们的因缘却大相径庭。
佛陀之所以有此执念，是因为他对生命的疑问和恐惧，因此他创造了佛法来解答生命的疑问，通过修行来克服对生命的恐惧。
而你，情况则不同。”
这是蓉儿与我初次见面后，她次如此详尽地表达自己的看法，“你之所以有此执念，是因为你对生命的渴望和追求，用世俗的话来说，就是对生命的不满足，无法摆脱生命中的占有欲和贪婪