喻自己，传达了高尚的品德。
借鉴了古代着名诗人周敦颐在《爱莲说》中“香远益清”
的意境，将此地命名为远香堂。
另一些园林则采用了“舫”
式结构，拥有两层舱楼。
它们取自着名诗人屈原在《楚辞》中“芳洲”
的典故，其中“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”
的诗句，古时常用香草象征品德高尚的人。
在这里，荷花景观被用来象征香草，船头作为台，前舱化为亭，中舱变为榭，船尾则成了阁。
园林艺术的极致追求在于体现自然的本真之美，避免人工雕琢的痕迹。
其核心特征是遵循自然美的法则进行布局（例如，室内柱子的排列模仿自然界中树木的生长方向）。
受到道家思想的深刻影响，如“人应顺应地，地应顺应天，天应顺应道，道应顺应自然”
，园林艺术强调顺应自然规律，避免对自然法则进行无谓的干预。
园林艺术主要致力于模仿自然，即利用人工手段营造出自然景观。
古代园林将自然山水、花卉树木与建筑等元素融为一体，创造出供人游赏的环境。
根据自然与人工元素的结合方式，园林可分为风景园林和城市园林两大类。
风景园林设计通常在广阔的自然环境中融入少量的人工建筑元素，例如颐和园展示了这一理念。
相对地，城市园林则是在密集的人造建筑群中巧妙地安排山石、水池和植被等自然元素，苏州园林便是这一类别的典范。
进一步细分，风景园林主要分为三大类型：先是宏伟壮观的皇家园林，它们通常面积广阔；其次是规模较小、风格各异的私家园林，这些园林反映了园主个人品味和情趣；最后是城郊风景区和山林名胜，这些园林同样规模宏大，它们将自然景观与人造景致和谐地结合在一起。
在这三种类型的园林中，前两类的艺术成就尤为突出，它们集中展现了中国古代园林艺术的独特特点和精髓。
然而，无论形式如何变化，它们都遵循着一个共同的原则——模仿自然，使建筑与自然山水环境和谐相融。
在主殿内，夜婵缓缓地向我们叙述了一个属于他们自己的故事。
起初，他们是一群生活在夜晚的弱小灵体。
然而，随着时光的流逝，他们逐渐学会了思考与学习，进而拥有了自己的思想和智慧，以及强大的力量。
但是，由于他们是一个崇尚自由与和平的种族，不愿受到束缚，因此当众神试图将他们纳入掌控时，他们坚决地拒绝了。
面对这样的拒绝，那些贪婪的大神们便转而采取了武力征服的手段。
你猜怎么着？那时候的他们竟然也爆出了不输给对手的强能量——就是后来跟“天魔气”
、“弥佛元”
还有“神鸾力”
一起称霸江湖的四大神功之一的“妖冥之力”
！
于是乎，一场前所未有的大混战就此上演。
到处都是血流成河，惨叫、哀嚎、呼救、杀戮声声声不息，一波接一波，听得人心里直毛。
我光是想象一下那场面，都觉得热血沸腾，更别提那些亲身经历过那场战斗