善去恶的力量。
而今天我也更好的看到了自己的铁锈，就是会过分的臆想（人之常性）假设（停留在b程序太久），而不是回到事情源头，应该不断的向日本那个高寿的老奶奶学习，世界始终对我温柔以待，而我就是很简单的解决一件又一件事情的，我没那么弱，事情也没那么糟。
社会标准必然充满了文化和历史的主观性。
所以人生来不自由，倒是狼孩更优雅一点，可笑的是我们都认为狼孩粗鄙野蛮。
（人真的很爱标签化）
在极端情况下，比起规范的反应，极端的反应可以说更为“正常”
。
这个理论跟迷雾中的岩石同理，一切在于我们如何看待或者说角度如何，没有好事坏事。
也没有所谓的正常失常，一个与主流价值观相背离的人，换一个环境，到了新的鱼塘，说不定就找到了真正的组织。
正如我之前所说，人来到这个世界是要经历很多事情的，就像一杯酒的酿造，经历不同的事情就是在往这杯酒中加入不同的味道（所谓的酿成纯而又纯的名贵就是历尽千帆归来，初心不改，成为一个优秀的船长而绝不是一个浑浑噩噩的酒鬼）并不是每个人都能够消化美酒的香醇浓烈，消化不了就会喝醉，甚至会呈现病态，以狂风骤雨为药引，炼就我心，是为借假修真。
人需要给自己一个很好的解法，连我的俯卧撑都是如此，人每天基本上都泡在各种各样的事情里面，要做到既过不念，未来不迎，没有焦虑抑郁是要求比较高的素养。
成为我们记忆的素材，噩梦的素材，如果你亲身经历过有人在你面前自杀、跳楼等等不好的经历，这些深刻的记忆（包括被人性侵，各种尴尬的事情）会经常不由自主的跳出来影响你的心境，如果你还没有品尝美酒的鉴赏能力，那无疑是一场浩劫，甚至会促成你的提前离场。
应激就是我们在面对威胁时候的防御应对状态，当然对于人来说应激的应激原不光来自于环境，也来自于内心的世界。
比如一些回忆假设预演都会让我们如临大敌，风声鹤唳，其实这是一种作茧自缚的过敏疾病，是一种失衡，会影响我们的健康。
所以南怀瑾才会让我们保持轻松，放松一点，看淡一点，事情没那么糟，我没那么弱，人生无外乎就是见招拆招，春来草自生。
最好的方法是做一个冷静优雅的旁观者，那么心海上的涟漪自然会平静下去，你越有想抚平的念头，就已经适得其反的加强了之前那个想忘记的念头的能量。
有的时候冷静下来想一想其实真的没有所谓的痛苦或者快乐，都是相对的，如果后面等着你的是一件更痛苦的事情，那么此刻的痛苦就是一件快乐的事情，所以享受过程，以终为始，活在当下，才是王道。
如何处理闪回的建议包括尝试控制呼吸，尝试使用所有感官来体验自我存在，甚至包括将脚重重地跺在地上。
竭力的保持清醒，活在当下。
极端的情绪是真正创造力的必要条件。
很多优秀的画家作家等等艺术家，大多有跌宕起伏的人生轨迹，如果更精确的说，他们拥有跌宕起伏的情感线。
如果用剧本的话说，他们有更多的冲突，其实核心是跟自己的冲突和解，曹雪芹和查理