只是墨子去世后，
墨家三分，虽然仍旧活跃于诸夏，但实力的确是减弱了不少。
相夫氏之墨认为当学儒家，用心经典，总结墨子在世时，提出的种种观点，以推进天下“兼爱非攻”的进程，此时已经被齐国田氏招揽了过去，为田氏取代齐国，提供声望。
邓陵氏之墨，则是认为要沿用墨子生前的做法，用墨家的武力去阻止诸国间的动乱，此时正活跃在南方的楚国。
而身处阳邑的这支，则是相里氏之墨，推崇墨子“勤俭尚贤”的主张，认为说的再好，也不如实心做事，让小民过的更好，以从底层起，壮大墨家的力量。
“阳邑是魏国的飞地，又不像魏国东郡那样广大，赵国想要渗透夺取，实在简单。”
“我们应该另寻一个地方了。”
虽然墨家提倡“非攻”，却也不是直愣愣的投身其中，去反对天下间所有的战事。
阳邑这样的地理位置，除非魏国直接夺取了赵国西部的所有土地，将飞地直辖，不然失于赵国之手，是绝对的。
相里氏之墨，又因强调扶持小民，对抗贵人的专横暴政，也时常引来打压。
不像相夫氏之墨，研究学问，褪去了墨家原本的攻击性。
也不像邓陵氏之墨那样，虽然完整的保留了墨家的攻击性，但正因其保留的过于完整，且楚国内部，仍旧大行分封，地方各自为政，使得无人想同邓陵氏争锋。
相里氏之墨学问比不上前者深厚，武力比不上后者强横，面对这样的情况，只能选择转进如风。
“我听说涅城的公子朝，是一位贤明的君子。”
相里勤的一名弟子如此说道，“涅城距离阳邑，并不遥远，而且公子朝还是赵国执政的儿子，那里应该不会发生战乱。”
公子朝说话做事，是喜欢直截了当的。
他说了不喜欢，那便是真不喜欢。
说了要去做，磨磨蹭蹭的，却也真的做了一些。
虽然公子朝时常累了、倦了、罢了、走了、睡了，但像他这样，并不坚守自己贵人的身份，愿意和小民和善往来，甚至从事劳动的人，又有多少呢？
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