; 不过，
信什么都是次要的。
新夏的诸夏种子已经遍地开花，而以诸夏骨子里的传统，让君子们天生就很务实。
有用就信，
没用就不信！
反正祖先的地位，永远也比神要高出一截。
真正让新夏爆炸到瘫痪，失去对外交流能力的，，
是其“尚贤”之制。
建国之初，国小民乏，尚贤推举，自然没有问题。
但时至今日，新夏已然壮大，“推举民选”便有些跟不上时代了。
燕国的子之之乱，就是一个鲜明的例子！
新夏后面的几个君主想要集权，想要传之子孙，独霸社稷宗庙。
但新夏的臣子却不愿意失去角逐君位的机会。
内乱因此爆发。
这些年来，也只有逐利的商人，不顾烽火战斗，坚持往来于两夏之间了。
何博对此，也觉得有些遗憾，担忧新夏的事情。
但国家的兴衰治乱，本就有其规律，并不是他能阻止的。
新夏作为诸夏文明延伸到外域的分支，能够坚持到现在才爆发第一次大乱斗，已经很好了。
而百年治理，
根基已经牢固，
新夏接下来的命运，顶多是“改朝换代”罢了。
并不会像更西边的那些文明一样，一亡永亡。
毕竟比起西边许多民族来，诸夏君子们可太擅长“种地”了。
在如何把自己的根扎得更深，让自己在这片土地上存在的更加长久，吸取更多养分长的更加壮大这个问题上，诸夏已然遥遥领先于天下各族。
……
“列祖列宗在上！”
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