脑海中很快就将前因后果推导了出来——
赵国胡服骑射后，
为了磨练兵锋，曾多次跑到草原上“打草谷”，并打服了许多胡人，将之吸纳为赵国军队的一部分。
这些胡人跟着赵国混了，为了方便赵国掌控，自然要南移一些，将自己原本占据的土地腾出来，给后面因为亡国而四散跑路的中山遗民留下了地方。
而那些中山遗民，
也早就在中山国持续不断的“诸夏化”政策下，变成了诸夏的模样，成为了炎黄的子孙。
随着秦国兼并六国的步伐越走越快，被迫逃出中原的诸夏人更是越来越多。
但草原若是可以轻易被开垦，转为广阔耕地，诸夏的祖先早就动手了，哪里会等到这个时候？
于是，
这些汹涌而来的诸夏人，最终选择了走“道法自然”的路线，贯彻了圣贤说的“华夏入夷狄，则夷狄之”这个道理。
如此，
才有了庄周所见的，正在放牧的诸夏人。
但庄周对这样的转变，并没有额外的看法。
因为根据环境而选择生存方式，这本就是“道”的一种体现。
天底下哪有在大雪覆盖之时，耕种土地播撒种子的道理呢？
这世间万万的生灵，
就像水一样，无论流淌到哪里，总要学会适应那里环境的。
他只是说，“难怪我曾听闻，草原上的匈奴人，是夏后氏的子孙。”
“如今看来，这样的传闻并不是凭空捏造的。”
何博也说，“这个说法我也曾在洛邑的守藏室中见过，可惜夏后之世，距离现在实在是久远，而且夏商更替，还毁坏了一部分记录，所以即便骨甲不朽，也不能断定这件事的真假。”
“不过晏子说过:‘橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳’，时间过去了上千年，匈奴也早就跟中原分家喽！”
庄周赞同他的话。
但他转而叹息着说，“今天见到这