论的。
在孟轲等人看来，
这不是一次普通的争吵。
这是在“大九州”理论提出来后，
在诸夏君子们在域外生根发芽，繁衍壮大后，
对“正统”这个概念的又一次挑战！
天下之大，
族群之多，
谁来掌控，谁来做主？
当年周天子之所以可以告令诸侯，成为天下共主，
是因为诸侯要依靠他的册封，才能名正言顺的建立国家，做一方之主；
是因为周天子当时拥有“一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之”的强大力量。
但现在的汉朝如何呢？
它的确拥有着中原的广阔土地，
但它的力量和声名还没有传播到遥远的域外去。
新夏既没有接受它的册封，
也没有感受到汉朝的强大，
凭什么要因为国家位置的不同，将自己视为臣属，而将汉朝视为神圣不可侵犯的“君主”呢？
新夏也是炎黄的后裔啊，
当域外的土地得到开发，民众得到教化后，自然应该跟江淮之地、燕山以北、临洮以西的那些土地一样，被视为诸夏“自古以来”的地盘嘛！
诸夏的范围，
只有随着时间流逝，不断扩大的道理，
怎么可能一直停留在一片区域之内呢！
所以，
对已经壮大起来的新夏来说，它是有资格竞争“正统”的。
天子失权，
则诸侯号令之。
这不就是之前的数百年中，最为常见之事吗？
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