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那夏王就要展示自己作为“人主”的权柄，送这些硬骨头去见他们的神灵了。
而佛教，
就在这样的强压之下，于夏国存在发展了几十年。
或是被动，
或者主动，
比丘们逐渐的融入了诸夏之中。
他们嘴里念诵的经文，更容易为百姓接受；
他们所宣扬的佛教理念，也更容易吸引百姓追随。
就连被夏国特意扶持起来，跟佛教抗衡的，擅长辩论的儒、墨、名等学派，也在与佛教长久的交流中，吸收了对方的一点东西。
总而言之，
有了佛门弟子的熏陶，人心想法的转变，
等到何博在新夏这边占据山川，开辟鬼国一角之后，
情况自然不会跟中原那边的一模一样。
“那是你的事。”
何博随手拿起一份经文观看起来，“而且几十年时间，又有朝廷压制，佛教虽然有所传播，却也不至于影响所有人。”
“安河这边，是新夏的兴起之地，根基稳固，受到的影响就更小了。”
“总要未雨绸缪嘛！”
“而且身毒这边，念经念了太多年，对于神神鬼鬼的说法，的确比咱老家要完善。”
不完善，
辩经辩不过别人怎么办？
要知道，
身毒僧侣之间，也是有“辩经失败了，我砍你的头”离谱规矩的。
没有谁想因为一两句话的失误死去，
所以在编造宣扬上，僧侣们格外用心，以至于一心种地的诸夏君子们在这方面的经验，的确远远不及他们。
当然，
如果不讲周礼，把殷商祖宗们的传统拿出来跟僧侣们