并没有时刻通过分身，窥探域外的热情。
“晚年遭受这样的痛苦，夏帝心里十分难受，便开始寻求起神佛的抚慰来。”
别的不说，
在面临痛苦之时，
宗教的确是一味可以麻痹精神的药物。
上行下效，
在皇帝带头追求起飘渺的神佛之后，夏国上下很快便跟上。
不论真情假意，
总归不能落后于潮流。
何博能够理解这种行为。
他凑过去观看那本经文，发现上面写的语句，都是用诸夏雅言写的，且贯彻了信达雅的原则，并没有像后世那样，单纯的音译成一堆晦涩难懂，让人摸不着头脑的文章。
分身知道他的心思，便又说道:“这是必要的诚意。”
“如果连翻译都做不好，比丘们可没办法活得这么滋润。”
按照后世的经验，
佛教之所以能在中原广泛的流行起来，是凑齐了天时地利人和的。
那恐怖的乱世，让达官显贵都忧虑于自保，何况于平民百姓？
如此，
生时难有期待，还不如去期待死后或者来世。
是故，当时的比丘们对着信众口绽莲花即可，至于经文……写的越发玄妙，还能越发让人信服呢！
可夏国这边，却没办法给比丘们提供这样的时代背景。
在没有失去生活希望的时候，
诸夏后裔走到哪里，都是重视实际的。
纵使有成仙长生的妄念，也是追求这一辈子飞升，而不是等着下一辈子。
所以，比丘们若不愿意放下身段，仔细琢磨诸夏的智慧，主动融入其中，那夏国子民可懒得理他们。
若这群光头上门要饭，
连两句君子们听得懂的吉祥话都不