“而且你凭什么指责我？”
鸽子啄完了地上的粟米，又确定赵申手里没有了食物后，便挺起了胸膛，变得理直气壮起来:
“你在罗马传道这么多年，超度了几个死鬼下来？”
“我看你就忙着砍人了是吧！”
泰西的罗马，
到底不是诸夏所统治的地方。
除去凯撒、奥古斯都这两位统治者的个人喜好，以及为了统治从而引进的些许东方特色外，
它仍旧是个纯然的、绝对的域外异族之国。
当然，
由于当年同秦国的友好关系，
加上这两个国家，差不多是一同兴起于大海的边沿，在其发展壮大的许多年里，少有利益上的纠葛，还联手划分过好些希腊人建立的城邑邦国等等缘故，
慷慨大方的秦人，曾给予过罗马“类我”这样的高度评价，并在近些年的冲突中，约定了“互为兄弟”……
所以，
诸夏的上帝，自然不会用一般蛮夷的态度，来对待罗马这位毫无血性的兄弟。
但他仍旧没有在这些年里，收下几个出身罗马的死鬼——
一者，
是上帝毫不掩饰的偏心疼爱，让他没有像对待诸夏的子民那样，将温柔施于罗马人。
如果罗马人不信自己、不给予祭祀和供奉，或者不经由太平道的道士“引渡”的话，上帝会拒绝接纳他们的魂魄进入自己开辟的冥土。
哪怕冥土之中空无一物，空虚寂寞冷到肥鸽子只愿每天翱翔下地中海夏日的阳光之下，漂泊在冬日的阴雨之中，
他也不会放松准入条件的。
宁缺毋滥嘛！
要是待遇一样，
那阴间的那些排队等着投胎的死鬼，怎么会有“下辈子生于诸夏”这样的祈愿？
二来，