里，自闭修道的皇帝。
好在，
太平道并不是一个喜欢乱搞的教派，
皇帝在被迫接过祖宗基业后，也没有昏头昏脑，将国家视为私产，夺取上下的财富，来做自己修道成仙的资粮。
他只是效仿先贤的无为垂拱，将权力交给了臣子，自己窝在宫里清修。
而如此放权不管的君主在位，本不是一件好事。
奈何隋国自有国情在此，
先前的内斗实在是让人心惧，群臣权贵那过盛的欲望，也被其搅出了几分贤者的心境。
是故在修道皇帝登基后，隋国的情况竟迎来了好转，颇有西汉建国之初，休养生息、黄老治国的气象。
在决定不管外面的杞国，一心过好自己日子这一方面，更让汉隋再添一份相似。
……
“可惜这样的情况不会长久。”
在杞国和隋国开启了交流之后，
祖陵山上，与鬼神对弈的隋太祖对此发出感慨。
身体感受到了疼痛，或者体内生机正在流逝，好好躺下不胡乱动作，的确可以缓解一下症状，但根本的问题仍旧存在。
若不进行大力整治，
只是一个早死或者晚死的区别罢了。
收拾棋子的何博就笑着说，“内乱的影响还没有消失，大乱之后令其平静恢复，是一件不错的事。”
“若上位的是一个刚猛之主，想要急切的改变国家现状，那隋国说不定就没有眼下的平和了。”
随平是开国之主，自然知道这个道理。
他对那位潜心修行，效仿上帝，大搞“君主离线制”的子孙，也没有什么怨言——
他暗中观测过这位后人的举止，知道他是真心清修，并没有玩什么“四季常服不过八套”，或者“舍家离国献身寺庙”的把戏。
而且在吃穿用度上，对方由于在民间生活过，也不至于受到宫人的欺瞒，是个能算清楚账目，知道哪些事花哪些钱的正统垂拱者。