许多人口。
新夏因此，成为了诸夏君子们，在这动乱时代的一个退路。
虽然这条路一退，就退出了已有认知的版图，直接到了域外。
但好说歹说，
总归比已经展开“大乱斗决赛回合”的诸夏要好太多了！
而随着人口不断增长，土地不断开垦，国家建立的时间也越来越长……
很多问题，
自然也跟着浮出水面。
首当其冲的，
便是新夏上下不同族属的问题。
孔雀王朝的兴起，
对新夏来说，是很不利的。
因为这个国家是身毒人建立的，对那些蛮夷天然具有一定的吸引力。
而新夏跟孔雀王朝的征战，也是有胜有败，没办法全然将之压制。
其次，
又有文化上的冲击。
新夏立国于外域，不可能不采取一些因俗而治、因地制宜的政策。
起初，
新夏的君臣们是希望效仿诸夏先祖，特别是姜齐那样:
先巩固统治，然后再不忘初心的，推广诸夏的典章制度。
但姜齐等立足于戎山狄海之间的诸侯国，之所以能够取得成功，是因为在漫长的时间中，蛮夷的力量已经被大大的削弱了。而当诸夏君子们淬炼好手中刀剑的那一刻，他们的命运便已经注定——
不服从，
就去死！
但身毒那边却不一样。
谁能想到一向“谁来都能打服，谁来都能做主”的身毒人中，会出现两代雄主，缔造了一个孔雀之国呢
新夏与之角力，结果不相上下，自然没办法在话语权上，占据绝对的优势。
根据往来两地的商人说，如今新夏国中，正有从孔雀国那边传来的佛教兴起。
甚至还有一些通过商路传来西域，吸引了许多人去信奉。
不过，
信什么都是次要的。
新夏的诸夏种子已经遍地开，而以诸夏骨子里的传统，让君子们天生就很务实。
有用就信，
没用就不信！
反正祖先的地位，永远也比神要高出一截。
真正让新夏爆炸到瘫痪，失去对外交流能力的，，
是其“尚贤”之制。
建国之初，国小民乏，尚贤推举，自然没有问题。
但时至今日，新夏已然壮大，“推举民选”便有些跟不上时代了。
燕国的子之之乱，就是一个鲜明的例子！
新夏后面的几个君主想要集权，想要传之子孙，独霸社稷宗庙。
但新夏的臣子却不愿意失去角逐君位的机会。
内乱因此爆发。
这些年来，也只有逐利的商人，不顾烽火战斗，坚持往来于两夏之间了。
何博对此，也觉得有些遗憾，担忧新夏的事情。
但国家的兴衰治乱，本就有其规律，并不是他能阻止的。
新夏作为诸夏文明延伸到外域的分支，能够坚持到现在才爆发第一次大乱斗，已经很好了。
而百年治理，
根基已经牢固，
新夏接下来的命运，顶多是“改朝换代”罢了。
并不会像更西