者晚死的区别罢了。
收拾棋子的何博就笑着说，“内乱的影响还没有消失，大乱之后令其平静恢复，是一件不错的事。”
“若上位的是一个刚猛之主，想要急切的改变国家现状，那隋国说不定就没有眼下的平和了。”
随平是开国之主，自然知道这个道理。
他对那位潜心修行，效仿上帝，大搞“君主离线制”的子孙，也没有什么怨言——
他暗中观测过这位后人的举止，知道他是真心清修，并没有玩什么“四季常服不过八套”，或者“舍家离国献身寺庙”的把戏。
而且在吃穿用度上，对方由于在民间生活过，也不至于受到宫人的欺瞒，是个能算清楚账目，知道哪些事哪些钱的正统垂拱者。
这比起上一位明明身负嫡子、太子、顺位继承等光环，却还要因为母亲的影响，折腾宗亲群臣的皇帝来说，已经很好了。
“但面对外敌，还秉持着没有作为的姿态，来日又该如何呢”
被鬼神抓来陪他下棋的时候，
杞国已经建立了十年。
那位带着人手出走域外，占据河中部分地区的杞君王智，也已经去世了。
那位饱读史书的太子继位，并对着周边国家大力攻伐起来。
杞国在他的带领下，相继攻灭了大宛和一些部族邦国，并要求北边的康居对自己臣服纳贡。
有大宛的臣子跑过来，想要寻求南方强大的隋国支援，以恢复数百年的社稷。
有远见的臣子也劝说皇帝:
“杞国之前与我交好，是因为其立国日短，根基不稳，故而展现出柔和无害的姿态，好吸收更多雨露。”
“现在它的根基稳固，而大宛之地既利于农耕，又向来拥有良马……若再不做出反应，杞国闯入阳关的时间，也不会太远了。”
但皇帝仍旧垂拱，不想兴起太大的动作。
他只是让人继续加强阳关的防御，随后便回到后宫，念诵起一些祈雨安国的经文来。
旁观这场朝会的隋太祖只能跟着摇头。
前来求援的大宛使者更是哭晕了过去。
“如果这是您为隋国准备的风雨，想要将其从封闭沉沦的情况中唤醒，那这场风雨，会摧折我所载种的树木吗”
随平抚摸着祖陵山上的那棵老树，忍不住对鬼神发出疑问。
他知道上帝的慈爱，和凡人对待子女的方式，并不一样。
有对子女严格管教，恨不得那从自己身上掉下来的骨肉，从生到死都服从着自己这个“造主”；
也有无限溺爱子女，任由其发展成奇形怪状的父母。
但诸夏的上帝对待祂的子民，却拥有着同诸夏母亲河一样的态度——
黄河狂暴的名声，
随着诸夏君子走向四方，也传遍了九州各处。
起码，
在新乡的人跨过重重阻碍，一路探索到南殷洲的那条冒充为河的海前，黄河头上那“头号慈母”的冠冕，还不能被摘下。
但是从另一个角度来说，
诸夏君子能够繁衍成如今这样昌盛庞大的族群，
黄河至今还能够得到诸夏君子的祭祀和崇敬，
可见这位“母亲”，并非只会鞭打自己的孩子。
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