的，更为原始，却也似乎更贴近“天地”本质的信仰。它不寻求某个特定神灵的垂怜，而是对孕育一切的自然规律本身，抱持着一种朴素的敬畏与感激。
四、珊瑚骨·刍狗身
在土着部落的帮助下，林昭棠等人暂时安顿下来。泉水和充足的食物（野果、鱼类）让他们的体力逐渐恢复。吴伯虽然依旧虚弱，但终于从持续的高烧昏迷中苏醒过来，只是精神大不如前。
一天，林昭棠跟着几个土着女子去海边采集贝类。她潜入那片琉璃般清澈的海水，近距离看到了那些在海底盛放的珊瑚礁。
近看之下，这些在远处显得美轮美奂的珊瑚，呈现出更为复杂和……残酷的真实。它们确实是“森林”，由无数微小珊瑚虫的骨骼堆积而成，美丽，却也是死亡的累积。它们枝杈丛生，为无数海洋生物提供庇护所，本身却又无比脆弱，轻易就能被风暴、或被更大的生物碾碎。
她伸手，轻轻触碰一块鹿角珊瑚。触感坚硬、粗糙，带着死亡的冰冷。阳光透过海水，在珊瑚丛中投下斑驳陆离的光影，鱼儿在其间穿梭，生机勃勃。生与死，美丽与脆弱，庇护与毁灭，在这片珊瑚礁中，如此矛盾而又和谐地共存着。
林昭棠忽然想起了周墨白的话，想起了陈怀安的经历，想起了吴伯在黑潮上的悲鸣。
天地不仁，以万物为刍狗。
青禾原的禾苗，望潮村的渔船，这南洋的珊瑚……何尝不是如此？
天地（自然规律）何曾偏爱过谁？它赋予禾苗生长的阳光雨露，也降下旱魃虫灾；它给予渔民丰饶的渔场，也掀起吞噬一切的风暴；它造就了珊瑚礁这海底乐园，也任凭其被摧毁、被重建。
万物皆在规律的巨轮下，荣枯有时，生死无常。
无论是北地的农夫，还是南海的渔民，亦或是这南洋岛上的土着，甚至这些美丽的珊瑚，本质上，都是这天地间，随规律浮沉的……刍狗。
认识到这一点，并非绝望，而是一种深刻的清醒。
如同这些土着，他们不祈求某个至高无上的神灵拯救，而是敬畏这构成世界的、无处不在的“灵”（规律），并努力与之共存。
一股前所未有的、冰冷的平静，涌上林昭棠的心头。她不再恐惧这片陌生的土地，也不再盲目崇拜故乡的神只。她开始以一种全新的、平等的、探究的目光，审视这个世界。
五、铃·泉·根
夜晚，土着部落燃起了篝火，举行了一个小型的仪式，似乎是为了欢迎，或者是为了安抚林昭棠这些外来者的“灵”。
火光跳跃，映照着土着们涂抹着植物汁液的脸庞和他们充满原始力量的舞蹈。鼓声低沉而富有节奏，与森林的夜籁、远处的海潮融为一体。
阿海被这景象吸引，睁大了乌溜溜的眼睛。林昭棠抱着她，坐在人群外围。或许是感受到了某种安宁的氛围，阿海伸出小手，抓住了胸前的那枚铜铃，无意识地摇晃起来。
“叮当……叮当……”
清脆的铃声，与原始的鼓声、自然的声响交织在一起，竟产生了一种奇异的和谐。
那个年长的土着首领听到了铃声，舞蹈的动作微微一顿。他走了过来，目光再次落在铜铃上，带着一种更为深沉的好奇。他对着林昭棠，又指了指铜铃，然后指向北方——那是他