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而礼教只讲‘臣不可不忠’‘民不可不顺’，儒教原义却还有这么一句：君为臣纲，君不明，臣投他国；官为民纲，官不廉，民起攻之！
丁岁安若有所悟，反手又将玄通经翻回第一页，对那句‘天道者，人心也’有了重新理解。
天道四维‘忠顺孝贤’，皆媚强权！
君臣之间，君为强者，是以只讲‘臣不可不忠’
官民之间，官为强者，是以只讲‘民不可不顺’
父子之间，父为强者，只讲‘父不慈，子不可不孝’
夫妻之间，夫为强者，只讲‘夫不正，妻不可不贤’
通篇只有强者对弱者的单向规训，却不提任何义务。
就像父子之间，当下普遍大家族式的家庭中，父辈无疑掌握着生产资料、拥有更大的话语权。
做儿子的，当时或许对父亲的强权满腹牢骚。
但当儿子变成父亲又会主动去维护没有设置任何前提条件的‘子不可不孝’。
这就是礼教要的‘人心’。
看似不讲道理，却非常符合人性。