想要前往芭茹部落，最快的方式就是坐船。
灰港北边有一条大河，顺着大河逆流而上，在上游停靠后，再走一段芭茹人开辟的路，也就到了芭茹部落。
伊文没有耽误时间，一手提起俄洛伊，在她的指引下，很快便飞过河流，飞过孤峰与溪谷，最终停下了一处风景宜人的海岸。
离岸边较近的地方有两处自海中伸出的石柱，其上分别架着两个大号角，约有一人高。
岸边是一个个风格独特的房屋，数量繁多，其形状好似扣过来的碗，墙壁上凿出一个个孔洞，屋顶披着茅草。
三三两两的芭茹妇女与儿童在部落间来来往往，部落四周设有哨塔，其上站着警戒的卫兵，一个个身材健壮，纹着各式各样的纹身，有的只是单纯的条纹，有的却是各种恐怖吓人的海兽。
芭茹部落给人的第一印象就是简陋，而且不太繁华的模样。
俄洛伊介绍道：“神使，海中的号角由唤蛇者负责吹响，其发出的声音嘹亮刺耳，既可以提醒部落的人警戒，也可以驱赶试图攻击部落的海兽，还可以扰乱海兽的感知，令其无法确定芭茹部落的位置。”
海兽种类繁多，其中不乏能够在陆地上行动的品种，芭茹人常年出海猎杀海兽，如果没点手段，早就被一些报复心理强的海兽袭击部落了。
每当芭茹人捕鱼回来后，都会吹响号角，扰乱跟踪在渔船后面的海兽。
根据吹法不同，节奏不同，号角能起到的作用也不尽相同。
俄洛伊讲解道：“现在这个时间，部落内的青壮年出海捕鱼，还没有回来，所以现在部落内看起来人数不多。”
虽然面前的芭茹部落是整个蟒行群岛唯一的部落，地位崇高，但也是要吃饭的，芭茹人不愿意接受外来人与外来事物，整个部落非常原始，依旧需要每天出海捕猎。
两人交谈间，逐渐靠近了部落，早已发现两人的卫兵跑了过来，将伊文与俄洛伊拦住。
那个卫兵用复杂的眼神看了俄洛伊一眼，既有崇拜，也蕴含鄙夷。
芭茹部落的人在经过教导，并通过灵魂试炼，成为真者后，既可以选择回到自己的村子内，成为当地神庙的话事人，也可以留在部落聆听大祭司的教诲。
唯有俄洛伊选择了一条截然不同的路，她自幼在部落学习，信仰胡母，但在成为真者后，却带着一些跟随者，跑到了比城，建立了一座芭茹神庙。
也因此，部落人对于俄洛伊的看法有些复杂，一方面，俄洛伊实力强劲，而且确实是一位胡母的狂热信徒，芭茹人很敬重她，另一方面，她却跑到了外来人建立的城市中，试图在那里传播信仰，甚至认为外来人也能接受灵魂试炼。
这不是胡闹吗？
先不说那些污秽的外来人能不能通过试炼，单是外来人接受试炼这种事情在芭茹人看来，都算是玷污了试炼的圣洁性。
但令真者们大吃一惊的是，不久前，胡母通知他们，俄洛伊为一位外来人开启了灵魂试炼，而且那人还通过了，甚至帮了胡母一个大忙。
为了表示谢意，胡母吩咐所有真者，待伊文如待祂，在得知伊文不久后就要来部落取一样东西后，虽然内心极度不敢相信，但还是大祭司当即下令，一旦俄洛伊带着一位样貌英俊的男子前来，立刻恭恭敬