绝望的被淹没的语气，与牺牲的忠诚怒火共存的现象——混沌魔军正在打击巡洋舰中层与下层甲板肆虐，打击巡洋舰音阵正在不断广播各区域的情况。
没有一处不在反映着这里，是一个比夜之城更加吃人的世界。
而他们两个似乎正在成为其中一员。
这让V不由得再次记起了，之前Jack的喊声——“为了那些公司狗，这样值得吗？”
（一些解释：
1、赛博朋克的“喜与悲”
赛博朋克文化，在其源头上，就是普通英美中产青年本以为打赢了二战，就能如何如何。
结果事实却是自己的生活不仅没有变好，反而变差了，而产生的叛逆，在纠结了一些新锐名词之后，产生的用于逃避现实，实现精神胜利的思想。
而这种思潮，在东大也有类似的，产生于不可描述时期之后的“伤痕文学”。
两者申发的情感，在最初都含有有利于社会反思的正面效果。
前者起到了，反抗资本主义世界在事实上异化人类的作用。
后者起到了，帮助东大快速走出不可描述时期阴霾的作用。
但随着亚文化小圈子惯有的迅速极端化，以及别有用心者的有意歪曲与利用，两者原始内核中，实际带有的向上的含义，都出现了不可逆的畸变。
比如与前者有相同思想内核的《一九八四》，明明是左翼作家乔治·奥威尔，用于抨击极权主义与威权主义，扞卫人民民主的意识形态批判作品。
（极权≠集权，极权主义与否和姓资姓社是平行关系。）
结果其中，奥威尔受国际纵队内部分裂的人生经历影响，申发的一系列对于斯大林主义的反思。
被抛去了反思后呼吁改良的部分，彻底扭曲成了，某种对于“臆想中映射”斯大林政府的“老大哥”的“无名恐惧”，并被某些组织有意的引导用于对抗意识形态对手，成了一种“我陷思，定体问”的思维源头。
pS1：这一现象，在奥威尔明确写出是在抨击思斯大林主义的问题的另外一本书——《动物农场》中更加严重。
pS2：奥威尔其人，本身并没有厚实的哲学理论基础，加入左翼阵线，也是出于来自其贫困出身的人类良知。
类似没有经过思想教育的“农民起义军”。
所以其思想具有极大的片面性，当他鼓吹“平等、正义”的“不伤及自由而又消除了贫困的”社会主义时。
他的社会主义“远不是一种明确、清楚的政治或思想体系，而是一种深刻的心理经验的粗糙归纳”。
而他在思想上对所谓“民主社会主义”的追求也因此反映出了他的某些褊狭，以至于他的同时代人在回忆他的时候，常常情不自禁地联想到堂·吉诃德。
因此空有一腔热血和良知，不经雕琢和考验，是成不了真正的久经考验的“战士”的。
同样的任何试图将奥威尔的作品限制为“影射文学”，只针对某段、某个特定历史、国家，那毋宁说是将奥威尔这种朴素的左翼思想的狭义化，乃至庸俗化。
pS3：民主社会主义，指在资本主义国家通过选举，将“社会主义者”变成执政者，通过发展所谓“公共经济”（包括某些产业部门的“国有化”和政府对私人经