bsp; 八月底。
天气转凉，京师变得越来越热闹。
因“百家议政”之事，一大批书生文人、民间野儒、道僧医卜等云聚京师。
这使得京师内的茶楼酒肆、客栈旅馆，日日都是人头攒动，人声鼎沸。
就连文庙东侧集贤街上的那家茶汤老店。
都将数年来一直都是五文钱一碗的茶汤（高粱面、红糖、芝麻、沸水冲制）涨到了八文钱一碗。
各持学说的文人们，或在茶楼讲学，宣扬学说；或以民间小报为工具，用诗文传播学术立场；还有人在某个胡同的空地或者天桥，袖子一捋，不管人多人少，便讲了起来。
其中，最热闹的地方当属崇教坊内的国子监与文庙附近。
书生们汇聚一处。
有高喊着“人人君子”之说的，基本都是王阳明弟子、泰州学派创始人王艮的追随者。
他们高喊着王艮的那首“一旦春来不自由，遍行天下壮皇州。有朝物化天人和，麟凤归来尧舜秋”来表达“身本”论和“百姓日用即道”思想，以及对尧舜时代的向往。
有高呼“不能以孔子之是非为是非”者，大多都是大狂人李贽的追随者。
这些人行事非常疯狂。
有甚者直接跑到青楼妓馆宣扬学说，甚至要收青楼女子为弟子，以此来表达男女平等之意。
……
还有人高呼“无父无君非弑父弑君”者，主张消除贫富差距，倡导平等与自由。
这显然是何心隐的信徒。
还有人高呼以仁治国，在地方大力推行乡约与讲学，强调道德自觉。
这显然是罗汝芳的弟子。
还有人维护儒家正统，但强调改革科举与官僚体系，反对权臣专政、反对宦官干政。
这俨然是奔着张居正去的，此乃文坛领袖王士贞的支持者。
还有佛家的因果教化、调和儒释之说，道家的轻徭薄赋，与民休息，无为之治等等。
&n