师西山的碧云寺、戒台寺、万寿寺、遗光寺、长安寺、潭柘寺等十余家寺院拥有寺田五千亩到上万亩不等。
李太后显然没有能力赏赐如此多的良田。
但有“圣母御赐之田”的牌子在，金立敬便无法丈田，只能向上汇禀，确定解决方案。
沈念看到此奏疏后，不由得思索起此票拟应如何写。
当下，寺院田地分两种。
一种是皇家赏赐之田。
经明太祖朱元璋在洪武二十八年下诏：钦赐田地，税粮全免。
一种是寺院自置田。
这类田地在洪武时期也完全免税，但因日积月累，寺院兼并田地太多，在景泰二年（1451年），朝廷规定每座寺观仅能保留 60亩免税田，余田按民田征税。
然而，此条法令施行困难，遭到天下僧人的反对，他们私下兼并田地，且不上税。
于是，在成化十六年（1480年），朝廷再次放宽界限，寺庙自置田 500亩以下免税，超出部分征税50%。
有此策后，执行仍旧不理想。
因为寺庙会将一些自置田谎称为皇家赏赐田。
外加朝廷在抑制兼并田地之策上左右摇摆，便忽略了寺田，使其疯狂扩张。
而今，京师西山的自置田远超过朝廷设置的免税线。
若让李太后确认这些田是不是“圣母御赐之田”，崇佛的李太后八成会点头，因为在她眼里，若说出有损佛家的话语，会倒大霉，死后会入地狱的。
所以，此事根本不可能指望李太后的一句话解决。
朝廷之所以对寺庙免税并赐田。
一方面是因太祖朱元璋尊佛；另一方面是因寺院承担着救灾、教育、为考生提供住宿、收容流民的职能。
但发展到如今。
诸多僧侣不耕而食，雇佣佃农耕地，收入全揽自己手中。
一些寺庙的主持，富有堪比大地主。
……