内阁阁臣的自留地，他们可根据后面四个板块的内容，撰写想对百姓说的话。
其余四个板块，分别是：国情、新政、民生、民艺。
国情，即大明当下之概况；新政，即新政进展之概况；民生，即百姓生活之概况；民艺，则是农艺工艺等一系列技术的总汇，有助于提高百姓的生产力。
国情与新政，内容简而概之，发表者以官员为主；民生与民艺，内容作为重点，发表者以百姓为主。
以此刊物，建立朝廷与百姓的关系，让天下百姓有知情权，有发言权，不再易被一些人欺骗，成为他们手中的刀。
另外，也是为了统一思想与言论。
避免如王世贞这样的事情再出现，他挥一挥手，直接就令无数书生质疑朝廷、反对朝廷，这不是王世贞的成功，而是朝廷的失败。
很多底层百姓，对国情与新政可能不感兴趣。
但对民生与民艺这些与他们息息相关的事情与技术，绝对有兴趣，这也能提高天下百姓的识字率。
大明要想走向盛世，愚民无用，必须慧民，将朝廷变法变成全民变法，才能事半功倍。
此外，沈念要求这本刊物必须求真求实，能够让百姓说真话，而朝廷敢于接受批评。
如果走形式主义，全是歌功颂德的文字，那不如不做。
简而言之，《万历民鉴》就是朝廷与天下百姓的一种真诚交流方式，让彼此更加了解，实话实说，共同解决问题，让彼此的关系更加融洽。
小万历与内阁三大阁臣看到此奏疏后，直接票拟同意。
文字可杀人亦可救世。
此《万历民鉴》其实也给了百姓监督朝廷的权力，若朝廷不怕丢人，敢于将做错的事情令天下知，敢于认错改错，而不是高高在上，那大明盛世可期矣。
这份《万历民鉴》给了朝廷压力，但也能使得官员们更有动力。
第二日，小万历便将《万历民鉴》提上了创立日程，令内阁补充细节，然后布告天下收稿且有稿酬，务必在明年四月初一时发行第一期《万历民鉴》。
小万历专门强调，希望天下读书人都能为广大百姓立言而非只为自己谋名谋私。