陆北顾手里没有引火物，引火物是分掌在两名杂役手里的。
他们就这么看着陆北顾再次精神抖擞地坐回了书案前，借着葫芦灯微弱的亮光重新拿起笔。
两人对视一眼，眼中都带着几分惊奇。
这位年轻人，也太能学了！
陆北顾没有理会他们的目光，看着皇祐二年卷子上面的经典考题“郑伯克段于鄢”，他已经衔接上了昨夜被打断的思绪。
此刻，在身体得到充分休息、思维格外清明的状态下，他再次凝视那份“甲中”答卷的破题句。
“‘克’者，力胜之辞。段不弟，故不言弟；如二君，故曰‘克’。”
这是《左传》的经典解释，但这位拿到了“甲中”考生的精妙在于，他紧接着笔锋一转，引《穀梁传》“克者何？能也。何能也？能杀也”，并巧妙地将其置于“郑庄公处心积虑，养成其恶而后除之”的语境下，论证“克”字在此处蕴含的隐忍、蓄谋与最终雷霆一击的杀伐之意。
考官批注也很清楚，“能融穀梁之‘能杀’于左氏叙事之中，见微知著，切中肯綮，非熟稔经义、贯通三传者不能为也。”
就是这里！
陆北顾心头猛地一跳，仿佛一道闪电划破迷雾！
他之前执着于辨析《穀梁》与《公羊》在具体字义上的差异，却忽略了《穀梁》本身对事件背景和心理的深度挖掘，以及如何将其精髓融入以《左传》叙事为基础的论述中，从而赋予经典以新的、更深刻的阐释！
这不正是考官们青睐的“微言大义”与“通经致用”的结合吗？