望神洲城外。
过桥之处，四国的车队就这样聚在了一起。
大庆和乾元的学子倒是和谐聚在一团。
楚国和韩国却成了两批，互不来往。
想当年!
乾元大军逼，势如破竹，韩国与楚国迫于无奈，只能携手共抗强敌，联盟之约，不过是权宜之计。
而今，时过境迁，两国各自为政，国力日盛，少了外患侵扰，早就滋生了矛盾。
国内便多了议论!
“楚人，心比天高，狼子野心，与之交往来，尚需防身立命。”
“哼，楚人自负过头，目光短浅。”
楚国常以天下儒家正统自居，对外国学子多有轻视。
而关于儒家一脉的开山鼻祖“至圣先师”的归属问题，更是成了韩楚两国之间自古不变的争议。
韩人言之凿凿，声称这位奠定儒家根基的圣人，追根溯源实则是韩国贵族，只是游历到楚国建立学统。
而楚国亦不甘示弱，说韩国把那位儒家圣人赶出国内，是对圣人的背叛，早就不算儒家真正的正统。
那个时候乃是战国之时，百家学说争鸣，儒家虽是当世显学却也不受到国君重视。
战国多崇尚武力与权谋，提倡霸道。
对儒家所倡导的“仁”与“礼”治国之道嗤之以鼻。
最后那位开创儒学，被后世之人称呼为夫子的圣人，年老之时建立白鹿书院，直至老死之时都在想着韩国。
后来战国结束，七国鼎立，君主开始用儒家的思想治国。
从白鹿书院走出的弟子，开始在各国居于高位。
天下间儒教之风大盛，白鹿书院也因此被尊为天下儒学的正统之源。
此时!
乾元的第三亲王武隆，立于桥头，目光掠过一群意气风发的楚国学子，以及那位身居高位荀礼，没有丝毫寒暄之意。