官员书吏乃至衙役全都受赏，个个沾了光，沐浴帝王之恩赐。
……
唯有杨一笑知道，他这是为了树立典型。
作为执掌整个大唐的皇帝，不可能巡视每一处县域，因此，也就无法亲自对每一个基层官员给出鼓舞。
于是他才通过树立典型的方式，让所有基层官员看到未来的前景……
只要用心对待百姓，只要俯下身子办差，那么，必然有封赏等着他们领取。
这次除了封赏官员以外，杨一笑还在江北道发了一道口谕！
“从今往后，大唐立一国策，子民若有残疾，可往县衙登记，按残疾之不同，领取国之赈济。”
“为防止贪腐之患，皆以口粮方式发放！
男丁，一月发放六十斤……”
“女性，一月发放五十斤……”
“朕又思虑，女子为母则不舍吃，省出粮食，养活孩子，故而，再对女性赈济做额外规定。”
“倘若女性带孩，每幼童补助口粮三十斤，按月发放，不可折扣。”
“”如若情势紧急，也可申请按日发放！”
“凡我大唐各道各州各地，任何县衙都不得敷衍，无论差事如何繁琐，哪怕一日一发口粮，然而，必须严格执行。”
关于这一道口谕，杨一笑思虑的最为详细。
他甚至专门定下了可以一天一发的规定，防备的是残疾百姓按月领取会被扣下粮食。
如果全都执行一个月发放一次粮食的方式，几十斤就有可能引发基层办事吏员的贪心，可如果一天一发，几斤粮食的吸引力会小很多。
或许基层仍会有贪心之人，可是贪之前要想想值不值。
为了几斤粮食触犯大唐国法吗？
一旦饿死了残疾百姓，脖子上的脑袋可能要丢啊。
所以，杨一笑这道口谕在预防贪腐，尽最大的可能予以保障，让百姓不会因为残疾而饿死。
……
但是杨一笑要做的并不止这些。
如果只定下赈济残疾的政策，那么只能保证百姓饿不死，如果想让身有残疾的百姓过的更好一点，最终还是要让残疾人具备自谋衣食的门路。
因此，他的口谕还有一段！
“大唐兴修基建之国策，将要持续十数年之久，农忙耕作，农闲开工，百姓无论务工务农，疲累之时该有歇息。”
“朕特制定一道政令，各地要出资招募残疾人，成立或是唱曲或是说书之戏团，于田间地头又或基建工地为民送戏。”
“凡所花费之开支，由当地县衙承担，每年汇笼上报朝廷，户部按实数拨款给付。”
“各道各州各地，要根据粮价波动情况随时调整……”
“要时刻保持残疾百姓唱曲收入，不可低于一日所需之三倍口粮，也即是一日唱曲收入不可只撑过一天，必须能满足购买三日之粮方算合理。”
“无论农闲农忙，无论戏团开不开工，此收入不受影响，一月按三十日计算。”
杨一笑制定这道政令，说白了就是官办戏团。
通过招募残疾人唱曲说书的方式，让这些无法干活的百姓有固定收入。
自古以来，各朝各代，没有任何皇帝能为百姓如此，也没有任何皇帝想过要帮扶残