“你可以说老朽迂腐，说经义要变着用，可你不能说先贤的理‘不正确’——那是数代人用命换来的教训，你一个黄口小儿，凭什么轻贱先贤！”
伏徽话音刚落，承天殿中便死寂一片，连朝臣的呼吸都放轻了。
谁都看得出，这位刚刚就算黄昊讽刺他的国家兵力羸弱，也仍能面不改色的经学大家，现在是动了真怒。
因为黄昊那句话，不仅驳了经义，更像是在否定他一辈子的活法。
然而，作为这一切的始作俑者——黄昊，却只是皱了皱眉头，心想——
本殿下只是随口说了一句而已，不用这么激动吧？这是平a骗了他的大招？
想到这，黄昊又好奇地想着——
要是我这会儿，来一句——急了，急了。
那这伏老头儿说不定得当场气死吧？
于是，念着“在承天殿气死个老头儿，多不吉利”
，黄昊便把到了嘴边的“急了”
，这两个纯朴的字眼，给咽了回去。
“伏大家息怒，你说先贤之理来自实事，本殿下深以为然。”
伏徽闻言一怔，这才怒意稍缓。
“只是本殿下以为，先贤的血与火，是照亮他们时代的灯，却不该是困住后世的笼。”
闻言，伏徽怒意再次翻涌，立即出声喝道：
“歪理！
那灯能照三千年路，凭什么到你这儿就成了笼？”
见伏徽仍是冥顽不灵，黄昊便只好脱口而出道：
“因为路变了啊。”
“伏大家，先贤之理来自实事确实不错，但你却弄错了一点，那就是——先贤之理，当验彼时之实；而今日之事，却应验此时之实。”
说完，黄昊似乎又觉得不举个例子，自己的话就没有说服力，便又补充说道：
“《明义篇》问世之时，天下分七国，刀兵四起，故‘义在止戈’；如今大汉与大姜共守边关，故‘义在相安’。
同是‘义’，时事不同，验法亦不同！”
“先贤见饿殍，写‘义者救人’，是验彼时之实；今日若大姜有灾，我大汉当救，却不能空仓去救，而是需验‘我民是否饥、我仓是否足’——这才是‘此时之实’！”
听到这，似乎是觉得黄昊的话言之有理，伏徽的脸色，终于变得有些难看了起来。
“验此时之实”
他嘴角喃喃着，随后喉结动了动，原本到了嘴边的驳斥，竟像被什么东西堵着，吐不出来了。
他注解经义四十载，总说“先贤已验，后世循之”
，却从未想过，先贤的道理是为解决他们的时代之困。
而今日的时代之困，则必须由今日的人，用今日的实事去解。
就像先贤没见过千里漕运，没见过两国共守的烽燧。
他的“义”
，是车马难及的乱世里，用“止戈”
护一方生民的急策；是仓廪单薄的年月里，用“救人”
续一线生机的权宜。